 陈汝咸（1658—1716），字莘学，号心斋，浙江鄞县人，清朝官吏，学者称“月湖先生”。康熙三十年（1691年），参加会试取得第一名，成为进士，被选为庶吉士。历任漳浦知县、南靖县知县、刑部主事、通政司参议，晋为大理寺少卿。陈汝咸为官二十五载，政绩卓著、公正廉洁，治学教化，时被誉为“江南第一清官”，其“良法善政”记载于史书，流传至今，在漳州历史上有一定影响。 
陈汝咸像 康熙三十五年（1696年），陈汝咸由翰林而被授予漳浦知县一职。到任后，发现漳浦当时的民间习俗轻视生命，动辄服断肠草而死，有人竟以此要挟图谋财物，他严厉惩处这种行为，命令那些因此而被判刑的人去挖掘断肠草根来赎罪。他严禁用神灵巫术手段来治病，公示各种治病处方，制药救济。其次，民间好讼，讼棍从中怂恿以渔利。他劝导百姓要和睦逊让，严惩讼棍，办案明察公正。如遇命案，必亲临验尸，反复谛视，从此讼风渐戢。
漳浦旧县衙 清顺治初年以来，漳州战乱频繁，经历迁界、复界，赋役管理十分混乱。复界后，田地易主，而赋额仍计旧主，旧田主逃避“乱粮”，新田主占据田地却无赋额，且官米、民米等则不同，田赋轻重不均，土豪滑吏相倚为奸，百姓不堪其苦。陈汝咸采取编粮均户，使人丁归籍，“令百姓自报丁口田产，自封投寄，就地定户，以人定产。凡有田之人，皆必立户，纳粮多者开为首户，实行滚单法，以次轮催。”税赋按户定额之后，列榜张贴公布，避免官吏暗箱操作，从中弄权舞弊营私。下令禁止留容匪类、轻生服毒、斗殴、宰牛、赌博、溺女、典妻及久停亲柩等违法行为。积极发展农桑，使人民不受饥寒交迫。
漳浦旧县衙亲民堂 经过三年的践行，法立赋均，清除了自明末以来百余年的积弊。处理案件迅速而慎重，一般民事诉讼，只用书面通知，不派差役拘捕，并能以理以法公正断案，百姓赞其宽恕。至今，漳浦县仍保存着一方刻有篆书“民之父母”，背面刻“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”警戒官吏的铭文明代戒石碑。文史工作者考证，这方戒石是康熙年间漳浦知县陈汝咸刻置的，借整饬戒石亭来整顿吏治、整理政纲之意，用意明显，锋芒毕露。为目前全国所仅有，是古代反贪倡廉珍贵文物。
漳浦旧县衙戒石碑 东山关帝庙一方立于康熙五十二年（1713年）的《公立关永茂碑记》，记载着清初朝廷不把铜山人纳入户籍，以致成为走投无路的大清弃民。直到康熙四十年（1701年），知县陈汝咸才将铜山各姓以关帝为子民、以“关永茂”为虚拟户主统为一户上报，获准“顶补十七都六图九甲”，从此结束遭人歧视的弃民这段鲜为人知的血泪史。
东山关帝庙 陈汝咸认为要治理好地方，必须振兴教育，以立志、辨学、正心为宗旨，教育民众立志立德，勤奋读书。他兴文教，设义学，教养兼施，多措并举等善政，有效改变了漳浦多年的陋习。他注重培养人才，致力治学教化。他的学生蓝鼎元在《月湖先生传》写道：“大修文庙，造祭器乐器，俎豆、钟鼓，焕然一新。云霄、铜山向皆有朱子祠，先生以渔船二十户暨公溪泥泊税羡充祭祀及诸生乡试之资。”他拆毁学宫中的伽蓝祠，整理儒生陈真晟、周瑛、高登等人所著的书籍，表彰显扬。明诚书院是黄道周讲学的地方，后被僧人占据，陈汝咸派人驱逐僧人并重新整修，邀请有学问有品行的书生任老师，训励士子，并写《明诚书院记》以示永远遵守。
漳浦文庙 为造就人才，知县陈汝咸在所辖的漳浦、云霄、铜山、杜浔创办4所义学，延请学行兼优的学者担任教师。每月初三、十八日会集邑中的士绅在明伦堂讲解经史性理等经典书籍。他亲临教诲，从容辨难，竟日不倦。康熙三十五年（1696年），铜山所划归漳浦县云霄厅管辖，陈汝咸为恢复发展铜山文化教育，以“有司”之责，“爰葺书院而新之，修明祀典”，特配乡贤黄道周神位以祀，延请教师。次年，又自捐薪俸，带头倡建校舍，扩建书院，亲自撰写《南溟书院碑记》。民国稿本《东山县志》载：“其时铜山隶漳浦，公（陈汝咸）重修南溟书院，培植人才，成绩卓著。”云霄镇城闻风而动，于次年申请设立义学。陈汝咸批准并推镇城岁贡生吴璐执教，首开云霄义学先河。康熙四十六年（1707年）冬，陈汝咸捐金倡导建书院，在镇城北门外购地重建朱文公祠。云霄溪美进士、石矾塔创建者陈天达应请作《云霄义学记》，盛赞知县陈汝咸倡兴义学、举讲经会、纂修邑志、复先贤祠宇，表扬忠节，转移风化等“以文学饰吏事”的功德善举。自此金浦大地儒风成习，教育影响着一批人。十余年间，造就了蔡世远、阮蔡文、蓝鼎元、庄亨阳、陈梦林等一批俊才，从而为后世科举成就打下了坚实基础。 为消弭虎患，招安海匪，陈汝咸做了许多好事。康熙四十二年（1703年），有“贼党”百余人潜伏七星洞，欲招伙入海。陈汝咸不负民之所望，出兵袭击，贼逃窜平和山中，伺机反扑。他密招其党羽，以重利收服，使其诱擒头目。康熙四十三年（1704年）十月，在古雷擒获海贼徐容等十余人。陈汝咸在审问得知，治理海盗务必剿抚结合方为上策。于是，上书督抚请赦其罪，令其招抚海上余党自赎。一时间，海盗余党陆续归诚，海氛平靖，商旅通行。
清代漳浦县衙内景（资料图片） 陈汝咸在漳浦任职12年来，励精图治，社会发展、教育进步、德政卓著，深得百姓的尊敬和爱戴。朝廷知晓其政绩后，于康熙四十七年(1708年) 调他去治理南靖多盗的棘手问题。 漳浦人有这么一位好知县岂能不珍惜呢？漳浦民众得知陈汝咸即将离开漳浦，极力挽留。面对含泪的百姓，他只得趁夜色朦胧离开漳浦。县中的百姓请求他留任而不能得到允许，自发为他修建一座生祠，叫月湖书院，每年按时去祭祀。老百姓用这种古代人认为可以永存于世的郑重方式，纪念他在漳浦历史上留下铿锵的一笔。 陈汝咸离开漳浦后到南靖任职，他严诛首恶，各路盗贼纷纷自首接受招降，为朝廷树立了威信。 康熙四十八年(1709年)，他被调入京城担任刑部主事，后被提拔为御史。这时适逢海盗陈尚义向朝廷乞求投降，陈汝咸就自己向朝廷请求前去招降。皇帝命令郎中雅奇偕同陈汝咸所推荐的阮蔡生一起前往，陈尚义率领他的党徒一百多人果然前来受降，这一年，陈汝咸又被提拔为通政使参议。康熙五十三年（1714年），他奉命赴陕西、甘肃赈济灾荒，徒步巡视于穷乡僻壤，因操劳过度且感染疾疫，在固原去世，终年五十七岁。入殓时，地方有司检视他的遗物，只有一套衣服和一串铜钱。噩耗传来，漳浦“民众奔哭于月湖书院，数十日不绝”。人们募捐钱财购置义田，每年供奉祭祀从不间断。
陈汝咸所撰书匾 陈汝咸身为知县，生前清廉勤政，死后“囊橐萧然”，这在“三年清知府，十万雪花银”的封建社会中是十分罕见的。消息传到朝廷，康熙帝得知后，连连赞叹“好官!”鼎元称赞他：“良法养政，不可胜述”。蔡世远称赞他：“正己率物，廉以居身，俭以养德，至（浦）之日，一以兴利除弊为己任”。 《清史稿·陈汝咸传》载：“修文庙，造祭器，时会邑中士绅於明伦堂讲经史性理诸书。设义学，延诸生有学行者为之师。修朱子祠。教养兼施，风俗为之一变。会大水骤涨，几及城堞，舆钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十，人皆以钱助拯，活者数千。多方抚恤，虽灾不害。”
陈汝咸曾主修《漳浦县志》 陈汝咸在漳浦任职期间，两次组织续修《漳浦县志》共20卷，亲自撰写“赋役”等篇，为漳浦留下了存史、资政等翔实的珍贵史料，所著《兼山堂遗稿》《漳浦政略》流传于世，多篇诗文载入《漳浦县志》《东山县志》，其传略载于《清史稿》《漳州市志》《漳浦县志》。 （来源：闽南日报 黄辉全，部分图片来源网络）  |
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