《玉井奥诀》解读（三七）

前呼后应，生则继，克则治。

呼应之说，在整个八字体系大框架中，占据非常重要的位置。

是顶层原则。

呼应原则，源于生克，伏脉千里。

不止生克，但凡有关系，都是呼应原则的一种。

譬如乙卯一柱，大家看到的，不应该只是木，不只是乙木，不止是咸池，不只是六合，还应该有庚戌。

因为乙卯旺，则庚戌随形。

这就是无中生有，或者说从无到有的原因。

再者，丙寅一柱，不能只看到火与木，还要看到丙在寅是长处，丙寅炉火纳音在寅也是长生。

流年辛丑到位，可以合动丙寅，而丙申则可冲动丙寅。

壬寅与丙寅，不只是壬克丙，还有伏吟之象。

不只是壬主动去克，还有丙主动去被克，因为大家属于同寅，跑不了。

凡格局，一辰一干有体用、有本末、有呼应，难矣。

格局层面，一辰一干，皆有体用。

即每一柱，都有自己的小环境和用法。

如甲见乙丑，乙土劫财不喜，丑中辛正官可以制劫财，这就是体用关系。

格局的呼应，实在太多了，这里就不枚举了。

生则继续而无绝，婉转有情。

有生则喜。

如原局某个六亲衰微，但遇有生，则不至于克破至死。

譬如甲日见戊子，戊是偏财父星，坐子衰弱。

它柱有丁丙，不论伤官食神，在六亲层面皆可生偏财。

若克则削朴，锻炼既济，堤防疏通，造物之切治也。

如是，局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。

生克关系，不能只用来想着帮助、帮扶，或者一种积极的示好关系，应该看到生克之外的所有关系。

生克是大，但并不是唯一。

左包右承，收则归，散则虚。

包承之说，与呼应一样，非常重要。

收与散的关系，要强调轻重，强调关键之字和主要矛盾。

譬如我们讲格局中有用神，何为用神？

用神即月令，因为五行之气，月令最旺。

其它干支，皆要围绕月令来确定喜忌，因为月令是老大。

并非以日主旺衰来确定旺衰。

这就是包与承，月令有聚集之意。

再者，有五行成势，譬如炎上、从革、润下等格局，皆是成其一势，算是收的一种，没有分散英灵。

如果四柱每柱各自为战，其意不向日主，也不向月令，很难做到力出一孔，八字就没什么成处了。

凡一干一支挺立于柱中者，类有左右相承之兆。

挺立于柱中，这里指格局的关键字眼，其它的干支，必须以此柱为重心。

譬如正官格，其它的十神就要以正官为中心来取其喜忌，定其吉凶。

如伤官七杀比肩劫财不喜，正印正财等论喜。

这就是相承之说。

有包罗，有归向，有散漫，有遇脱，轻重较量，得失加减，宜处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。

务小弃大，舍本逐末，乃命理学习的终极野路子，并且很多人误入歧途还不自知。

原文归向、包罗、散漫等，不用细说，在八字解析里面，都能找到迹象，大家可以看看我之前对《子平真诠》的解读，虽然没有明确指出，但都有涉及。

那，野路子有哪些呢？

譬如：上来就看旺衰、认贼作父、从儿格、从弱格、从旺格，诸如此类，数不胜数。

朋友们，不可不辨。

以上。