宋?賀鑄“青字詩”二首說
上傳書齋名：瀟湘館112XiāoXiāngGuǎn112
何世強HoSaiKeung
提要：本文主要談及北宋?賀鑄之〈和杜仲觀青字詩二首〉，此二詩見於其《慶湖遺老詩集?卷三》，亦見之於清?《御選宋詩?卷七十八?雜體》。
關鍵詞：賀鑄慶湖遺老杜仲觀青字詩
第1節賀鑄與杜仲觀
本文主要談及北宋?賀鑄之〈和杜仲觀青字詩二首〉，此二詩見於其《慶湖遺老詩集?卷三》，亦見之於清?《御選宋詩?卷七十八?雜體》。
賀鑄﹝1052年，即皇祐四年壬辰至1125年，即宣和七年乙巳﹞，字方回，號“慶湖遺老”，越州山陰﹝今浙江紹興﹞人，北宋詩人詞人。賀鑄乃慶氏后稷之裔，後其族隱居會稽，成為越人，其族仍名為慶氏，其田曰慶湖。
漢孝安帝時，其族改為賀氏，水與田亦改為“賀家湖”。
賀鑄乃宋太祖賀皇后之族孫，父賀安世。賀鑄元配為宋宗室濟國公趙克彰之女。賀鑄乃唐?賀知章後裔，因賀知章曾居慶湖﹝即鏡湖﹞，遂自號“慶湖遺老”。
賀鑄晚年隱居蘇州以填詞自娛，好以舊譜填新詞，但往往易其調，稱之為“寓聲”。宋徽宗宣和七年﹝1125年﹞乙巳卒，享年七十四歲。著有《東山詞》二卷，《東山詞補》一卷，其詩集名《慶湖遺老詩集》，今傳世本為清人所輯。
杜仲觀，北宋詩人，生卒年月不詳。與黃庭堅、賀鑄、孔平仲等人約略同期，並為好友，黃、賀與仲觀時有詩文唱和。曾任“南康船官”，故又號“南康”，有集，賀鑄稱之為《南康遺篇》，但未見傳世。賀鑄有七律題為〈題杜仲觀《南康遺編》後〉，此詩賀鑄作於“癸酉十二月”於海陵，“癸酉”合公元1093年，時為元祐八年。“海陵”位於江蘇。詩曰：
高吟晚節動江關，自況孤雲豈易攀。賦鵩一篇傳日下，騎鯨半夜去人間。
知音誰復稱流水，招隠吾方擬小山。固有清風千古在，不應空伴月明閑。
上詩見於《慶湖遺老詩集?卷七》。又從上詩可知杜仲觀曾作一篇頗為著名之〈鵩賦〉或〈鵩鳥賦〉。
又杜仲觀生平二三事可見之於賀鑄〈寄杜仲觀〉詩序，此詩作於北宋神宗元豐五年﹝即公元1082年﹞壬戌八月。詩序曰：
辛酉二月，余罷官滏陽，訪仲觀於邯鄲。……是冬，仲觀亦受代，復調南康船官。壬戌八月，余至彭城，登高有懷，因賦此以寄。
辛酉即元豐四年，合公元1081年，賀鑄往邯鄲探訪杜仲觀。滏陽，古縣名，其治所即今河北省邯鄲市磁縣。其城在滏水之陽，故名滏陽。南康指南康軍，北宋宋太宗太平興國七年﹝合公元982年﹞置南康軍，其治所在星子縣﹝即今江西省廬山市﹞，故南康又指廬山一帶。
“船官”，船務之官也。北宋?黄庭堅有七律題為〈四月末，天氣陡然如秋，遂御袷衣，游北沙亭，觀江漲〉，詩曰：
沙岸人家報急流，船官解纜正夷猶。震雷將雨度絶壑，遠水粘天吞釣舟。…
從上詩可知船官之職責。此詩作於宋神宗熙寧元年，合公元1068年，黄庭堅在葉縣。有版本原注曰“熙寧元年葉縣作”。
第2節賀鑄之和杜仲觀詩
〈和杜仲觀青字詩〉《慶湖遺老詩集》註明“丙寅四月京師賦”，丙寅合公元1086年，時為宋哲宗趙煦元祐元年；“京師”即汴京，相信賀鑄與其好友杜仲觀同在汴京。
“青字詩”即每句皆含“青”字之詩，屬遊戲文字類，故《御選宋詩》列之為“雜體”詩。
每句皆含“青”字有時文句不須要，為合命題而勉強加插，可能令文意欠連貫。賀鑄之和詩第一首尚好，第二首則有牽強之文意。
以下為賀鑄之青字詩：
〈和杜仲觀青字詩二首〉﹝丙寅四月京師賦﹞其一
青袍少年子，獨出青門遊。逢人少青眼，凝笑望青樓。
窗中青娥女，正爲青春愁。心事屬青鳥，青驄能少留。
“青袍”指青色之袍，古時學子所穿之服。亦泛指少年學子。《詩經?鄭風?子衿》曰：
青青子衿，悠悠我心。
《詩經》中所言者亦為穿青衣之年輕學子。
“青門”乃指漢代長安城東南之城門，因城門為青色，故稱為“青門”。後泛指京城之城門，此處甚至泛指京城。
“青眼”之“青”指眼之黑色部分。“青眼”語出《晉書?列傳第十九?阮籍》：
籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。
人正視他人時瞳仁在中央，是為“青眼”，表示喜愛或重視對方之意。其反義為“白眼”，即以眼白色之部份看他人，有鄙視對方之意。阮籍可以以青眼或白眼視人。
詩中之“青樓”指女子居住之所。魏?曹植〈美女篇〉曰：
借問女安居，乃在城南端；青樓臨大路，高門結重關。
又唐?施肩吾〈冬日觀早朝》詩曰：
紫煙捧日爐香動，萬馬千車踏新凍。繡衣年少朝欲歸，美人猶在青樓夢。
“青娥”指美而年輕之女子也。初唐?杜審言〈戲贈趙使君美人〉詩曰：
紅粉青娥暎楚雲，桃花馬上石榴帬。羅敷獨向東方去，謾學他家作使君。
“青鳥”指傳遞男女間書信之鳥也，主要傳遞情書。南梁?沈約〈華陽先生登樓不復下贈呈詩〉曰：
側聞上士說，尺木乃騰霄。雲駢不展地，仙居多麗樵。
臥待三芝秀，坐對百神朝。銜書必青鳥，佳客信龍鑣。
非止靈桃實，方見大椿凋。
又五代?李璟〈攤破浣溪沙〉詞曰：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裏落花誰是主？思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
注意“青鳥銜書”及“青鳥傳信”二語，可見“青鳥”乃傳信之使者也。
“青驄”乃毛色青白相雜之駿馬。富貴人家迎娶新婦之聘禮也，《玉臺新詠?古詩無名人為焦仲卿妻作》﹝又名〈孔雀東南飛〉﹞曰：
……躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。齎錢三百萬，皆用青絲穿。
雜綵三百疋，交廣市鮭珍。從人四五百，鬱鬱登郡門。……
又唐?杜甫〈高都護驄馬行〉詩曰：
安西都護胡青驄，聲價歘然來向東。此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。
……
長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。青絲絡頭爲君老，何由却出橫門道。
美貎之女子曰“傾城”，青驄馬走過女子必知，蓋希冀得此聘禮也，故亦有“青絲絡頭爲君老”之句，見第二首和詩首句“白馬青絡頭”，因其亦含“爲君老”之義。
和杜仲觀詩意指一青袍少年獨遊京城，遇他人則以白眼視之，但四處瀏覽注入何家有美女，故少年之遊乃尋覓女伴也。顯然某宅某戶亦有待字之年青女子，彼等為青春之逝去而生愁，一心冀望青鳥能將書信交至意中人之手，郎君若騎青驄馬而來，當隨君走，此處之居所只屬暫時逗留也。
其二
白馬青絡頭，青萍寶带鉤。青溪流水急，獨上青翰舟。
佳人青雀釵，手把青荷遊。慕君青雲器，青髮結綢繆。
第二首之詩意承接第一首，主要說出女子心中所想之事。
“青絡”之“絡”表示套住，套住馬口之絲帶曰“絡頭”。“白馬青絡頭”指套住馬口之青色絲帶也。“白馬”應指上文之“青驄馬”。《淮南鴻烈?卷一?原道訓》曰：
絡馬之口，穿牛之鼻者，人也。
“青萍”亦作“青蓱”，古之寶劍名也。此詩寫女子遇意中人後，希望以青驄馬、青萍寶劍作聘禮。青萍劍有劍鞘，劍鞘上有寶帶與金鉤。
《文選?卷四十?牋》陳琳〈答東阿王牋〉曰：
君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器。
李善注曰：
《吳越春秋》曰：，干將者，吳人。造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。
故首二句射駿馬與寶劍也。
“青溪”，泛指在山林中之溪水也。東晉?郭璞〈遊仙詩七首?其二〉﹝見《文選?卷二十一?詩乙》﹞曰：
青谿千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶裏。
李善注曰：
庾仲《雍荊州記》曰：臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。郭景純嘗作臨沮縣，故〈遊仙詩〉嗟青溪之美。
注意“谿”同“溪”。
“青翰舟”乃舟名。其舟刻以鳥及鳥羽之形，塗以青色，故有此稱。“青翰舟”乃泛指華美之舟也。漢?劉向《說苑?善說》曰：
君獨不聞夫鄂君子皙之汎舟於新波之中也？乘青翰之舟，……，會鍾鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，……。
富有之夫婿以“青翰舟”迎娶女子也，此乃牽強之解釋。其實“獨上青翰舟”句之意難以貫通全詩，似為“青翰舟”一詞而加插。
“釵”，古時婦女之一種首飾，“青雀釵”即以青雀為飾物之釵。女子與男子同遊時則妝扮美麗，雲鬢上插上頭飾。
“手把青荷遊”之“青荷”指青青之荷葉，手持荷葉，古時有求偶之意。因荷葉之下為根藕，“藕”與“耦”﹝同“偶”﹞諧音也。
魏晉?無名氏〈夏歌二十首之十四〉﹝見《古詩紀?卷五十一》﹞曰：
青荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。郎見欲採我，我心欲懷蓮。
《古詩紀?卷五十二》有另一首類似之詩，題為〈青陽度三曲之三〉曰：
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上生並頭蓮。
又〈青陽歌曲〉﹝見《玉臺新詠?卷十?近代雜歌三首之二》﹞曰：
青荷蓋綠水，芙蓉發紅鮮。下有並根藕，上生同心蓮。
以上三詩描寫女子求偶之心明顯。
“青雲器”指胸懷豁達、志趣情操高遠之人。顏延年之〈五君詠?阮始平〉﹝見《文選?卷二十一?詩乙?詠史》﹞曰：
仲容青雲器，實稟生民秀。達音何用深，識微在金奏。…
李善注：
青雲，言高遠也。《史記》太史公曰：夫閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後代哉！
女子因仰慕男子有高遠之情操，故願下嫁也。
“青髮”，黑髮也。“結綢繆”，糾纏不清也，漢?李陵〈與蘇武三首〉之二曰﹝見《文選?卷二十九?詩己?雜詩上》﹞曰：
行人懷往路，何以慰我愁？獨有盈觴酒，與子結綢繆。
李善注：
毛詩曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，纏綿之貌也。
其後以“結綢繆”形容繾綣纏綿之男女戀情。“青髮結綢繆”之簡單解釋是為趁年輕時結為夫婦。
以下為《慶湖遺老詩集?卷三》原文：
以下為《御選宋詩?卷七十八?雜體》原文：
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此字失粘。見《山谷別集?卷一》。
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