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有一位粉丝说他是因甲骨文才关注我，抱怨我现在只谈时事，不说甲骨文。回复如下：
甲骨文是文以载道的义理文字，是承载和表达义理的工具，因此，学甲骨文又不能拘泥于甲骨文，就象学易经不能拘泥于卦象一样，应该象王弼说的“得意忘象”。从对义理的承载和表达而言，四书五经和甲骨文是一样，都是表达义理的工具。五经是什么？是历史，是过去的事件。中国人重历史，因为历史也是义理的承载者，这就是所谓的“春秋大义”、“微言大义”。《春秋》是五经之一，也是中国最早的历史记录，是经史合一。时事、时政是什么？是刚刚发生的历史，一旦发生已经成为历史。我是以“春秋笔法”的方式去评论时事、时政的，和孔子“作春秋”的模式相同，是用义理的框架和标准进行褒贬。所以，在义理的层面，甲骨文、五经、历史、时政四者本质相同，都是义理的承载者，研究他们，就是研究义理，都是义理之学。
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