 中国哲学四大顶级关键字“善”，在中华传统文化中处于一个怎样的地位呢？ 要我总结中华文化的关键字，第一个字当仁不让是“道”。大道至简。“道”实际上就是中国传统哲学的总论，是中国传统哲学的源点，中国哲学思想架构，就是建立在老子“道“为基石上的思想体系。 “道者，万物之动，宇宙之衡也。” 道，就是宇宙平衡体系。万物在此体系中独自运行。 第二个字我们给“德”。厚德载物。“德”就是儒家思想体系的精髓所在。“德者，得道而行也。” 德，在国人的通俗理解中就是“人的优良品质”。实际上，“德”在中国哲学体系中，构建的是宇宙平衡体系（道）中，万物和宇宙、万物彼此之间的基本要素（物质、信息、能量）的交换原则和交换系统。“德”就是宇宙万物交换规则。 第三字我们给“理”。大道至简。实际说的是“理”，这个道是“道理”的意思。越大的道理越简单。“理者，万物之轨，宇宙之规也。” 理，就是宇宙规则。 道理和道德，是我们最常使用的两个词。道、理、德，是中华文化第一家族的始祖，“道”是母亲，“理”是父亲，“德”是儿子，幸福的一家人。 中国哲学五大顶级词汇中国传统哲学的五大顶级词汇是：自强不息、厚德载物、上善若水、大道至简，天人合一。 这里我们发现了一个问题，五大顶级词汇中的“善”跑哪儿去了，在中国哲学体系中属于什么位置呢？ “善”在国人通俗理解中，就是“善良”，是构成人类品德的一个极为重要的词汇。根植于孟子的“人之初，性本善。”孟子说，人一出生，天性就是善良的。人与人之间的交往和相处要“人心向善”，“与人为善”。这一层意思，国人和历代学者都是非常重视的。 “善”还有另外一层非常重要的意思，就是“善于，擅长”，这就是“上善若水”中“善”的含义。这里的善，不是告诉我们要向水一样善良，而是教我们，为人处事要水一样按照天理的规则“循理而行”，按照天下万物的运行轨道和运行规则去做。最简单的一句话就是：讲道理。这就是“上善若水”教给我们的道理。 在这里，我们又发现，“善”和“理”的关系非常密切。那么，他们之间是什么关系呢？这要从《道理经》中寻找答案。 “善”在中国哲学的实际江湖地位我们先看一下《道德经》的关键字统计：  《道德经》的关键字中，无102次，天92次，有82次，道75次，善52次，德44次。 可以看到，“善”在老子思想体系中，位于非常重要的位置，甚至出现次数比德还要多8次。这是很不寻常的现象，《道德经》后人分为《道经》和《德经》（不是老子自己的意思，原书就叫《老子》）做为《德经》的领头字，为什么出现频次还不如“善”？ 我查阅了《中国哲学关键词》（作者：王月清、暴庆刚、管国兴编著）一书，看一下中国当前学术界对“善”的排位情况：   找到没有？找不到是不是？ 居然根本没有录入！ 2500多年来，“善”就像一个被遗弃的孤儿，无爹无妈无兄长，只因后学无情无义又无才。 《道德经》中的“善”我们看一下老子的《道德经》中，一个高频次使用的字，究竟想说些什么。 先看“善”的本义。  其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义。善，《说文》：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”引申为友好、擅长、赞许、容易、善良等义。 “善”与“美”本义同意。美，《说文》：“甘也。从羊从大”。本义像肥羊一样甘美可口。 “善“和“美”肯定有亲密关系甚至有血缘关系，很多语境下两词可以互通使用，这为我们的“寻亲记”提供了一个至关重要的线索。 《道德经》第2章中，老子描述了“道体”（宇宙空间体系构成）注：这是王简的另一项重大发现！详情可参阅文章《重大发现！老子才是“宇宙四维空间”第一人！比爱因斯坦早2400年》。 具体描述“道体”之前，老子写了这样一句话：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”（《道德经》二章）。意思是“当天下都知道美之所以为美，恶就停止了；都知道善之所以为善，不善就停止了。（今人学者们在通解中译这句话译得乱七八糟，逻辑都不通，我还没看到有一个人译对，“已”是“死而后已”的已，意停止，终止，意同第9章“持而盈之，不如其已”，第30章，“物壮则老，是谓不道，不道早已”）。 老子全篇才五千余字，惜字如金，在“道体”这么重要的论述之前，加上这样一句话，肯定不会是无关紧要的废话。由此推断，“美”与“善”，皆为道论中的核心概念，与“道”、“理”、“德”有核心的直接关系。我们再看一下“美”和“理”是什么意思。 “明德之态谓之美。”（《道理经》） 美，就是按照德的准则而展现出来的姿态。 “理者，万物之轨，宇宙之规也。”（《道理经》） 理，就是宇宙规则。万物按此规则沿自己的轨道运行。 我们清楚了，“美”就是明德的姿态。那么“善”是不是用来比喻“理”的呢？ 我们再看一下“上善若水”的意思。 《道德经》第8章，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 8章说了水的八善，还有二善浊善清（15、45章），攻善胜（78章） 循理者十善，处善下、居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时、浊善清、攻善胜。 处善下：处众所需之处 居善地：居善选择地方 心善渊：心胸宽广深邃 与善仁：给予利己利人 言善信：言语诚信守信 正善治：政事治理清廉 事善能：行事才能卓越 动善时：行动善寻时机 浊善清：止浊善静徐清 攻善胜：进攻战无不胜 说到这里，“上善若水”的含义就很清晰了：上等（最高）的善，就像水一样（具有十种物理）。物理，事和物运行的规则。 由此可见，“上善若水”的十善，就是“天理”（宇宙规则）之下，万物运行的规则和展现的状态。“上善若水”，实际上就是“理”的总论（尽管老子没有提出“理”的概念。） 老子之后，思想传承可以划分为两个发展方向：一是向“道”（虚）的方向发展，老庄学派，庄子是其代表，还有列子、文子、尸子、关尹子等，侧重点在论述“天道”，二是向“理”（实）的方向发展。代表就是黄老学派。侧重点在“经世致用、刑名法术”。 老子与黄老学派中间还有传承。《道德经》并没有提出“理”的概念，但是“上善若水”实际上就是讲“理”，水的十善就是“理”的总论。“法”也很少提及。对《老子》之“理”直接相承的是马王堆汉墓与《道德经》帛书版同时出土的《黄帝四经》，上承老子思想，下启黄老学派。从《老子》到《黄帝四经》，再到申不害《申子》，再到韩非《韩非子》，还有商鞅的《商君书》等，一脉相传，脉络清晰，自此“理”的体系就完整建立起来了(法、势、术、器）。（参见《道德经》·王简精解（一）传承脉络） 到这里，“善”的意思就很明确了： “循理而行谓之善。”（《道理经》） 善，就是按照理的规则去运行。 “善”在老子“道”思想体系中的位置《道德经》如果用一句话来概括其主题思想，就是“得道循理，明德知善。” “道－德－美，道－理－善”。 简单就是“道－理－德－善。这就是中国传统哲学底层思想架构。诸子百家、理学心学，无不构建在此这基石之上。“人之三品”，真、善、美。“人之三观”，世界观、价值观、人生观，就是在此基石上构建。 《道德经》不仅是“道”的总论，“德的半总论（另一半给孔子），也是“理”的总论。 对于“理”的总论，这一点是二千五百多年来学者文人的重大忽略和重大失误。今天，王简正式对外发布这一全新的研究成果。同时为“善”寻亲，找到她的家，找到了她的亲人，找到了其在中华文化中应有的哲学地位，这是这篇文章的目的，也是第一次正式公开对外发布。。 我们大大称赞老子，用什么词汇来形容也不过份。老子格物的水平相当于圣级，非常神奇。万物构成天道（宇宙），万物当自含天道（宇宙）之理。水虽一物，万物之一，微不足道，老子却硬是通过格水，把天道（宇宙）之理格出来了，“微不足道”变成“微可言道”。对比王阳明，格个竹子还格出病来，这个差距不是一般的小。 其实老子是以水为喻，明理见道，让他格土、格火、格竹子也是一样的，上善若土，上善若火，上善若竹，道理是一样的。格物穷理，这是中国传统哲学的伟大成就。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，八条目之首，就是从格物开始，按部就班，循序渐进。这也是老子“道生一，一生二，三生万物”的核心思想：无中生有，有无和合，序度时宜，中和简衡。 注：“道生一，一生二，二生三，三生万物”是《道德经》最为核心的一句话，是串联全书思想体系的绳索，一定要解通。想得《道德经》精髓的学友们可以看一看《道德经．王简精解（零） 概念宝典》一文，高度概括和解读了老子思想体系中最为核心的十一个概念，会很快入门，尽得精髓。其它地方也看不到，学界还没达到这个水平。《道德经》并不复杂，很简单的。老子自己说的，“吾言甚易知，甚易行。”我们要把《道德经》读简单了，而不是读复杂了，这就是“大道至简”的道理。剔除怪力乱神，把佛学、西哲、玄学、神秘学的概念先暂且请走，这是错误的解读方法，扰乱国人思绪。老子一生心血，字字千金，句句珠玑。五千来个字不去学习，还求什么学问？普通人一天网上的阅读量起码也有几万字了。宝藏就在身边，何需舍近求远，缘木求鱼？ 寻亲记大结局：花好月圆回到主题，前面说过，上善若水，是中国传统哲学体系的五大顶级词汇之一，其余四个是自强不息，厚德载物，大道至简，天人合一。自强不息讲的是“道”，厚德载物讲的是“德”，上善若水讲的是“理”，大道至简讲的是“理”，天人合一讲的是“人生境界”。 至此，老子构建的中国传统哲学的底层架构就十分清晰了：“道－德－美，道－理－善”。 简单就是四个字：“道－理－德－善”。这就是中国传统哲学的底层思想架构。“善”与“道、理、德”一样，同属中国哲学四大顶级关键字之一。长期对“善”的不闻不问，让“善”一家人骨肉分离，孤苦伶仃，无依无靠，后学无情无义又无才，要让老子知道会气死。 我们为“善”找到了亲娘“道”，找到了亲爹“理”，找到了亲哥哥“德”。中华文化第一家族，骨肉分离，二千五百余载，今终团圆。 西楼独上等多时，月团圆，善终归！ 可喜可贺。至于“善”是美女还是帅哥，考虑到中华传统文化，一子一女就是“好”，好事成双，好人成对。因此个人意见倾向是一位美丽高贵的“公主”，中华文化的第一公主。 您认为呢？ 2022·6·5 |
|
|
