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对于明道和修德，在知和行两个方面，各有哪三个层次？伟大的圣人都有哪些生而知之的特征？为什么说我们绝大多数人都是第二种人？为什么说明道修德很像小鸡出壳？为什么很多致命的打击会让人醒悟？我们今天一起来精读《中庸》第20章的第四小段，先读经文。或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。”对于天下之达道五，和智、仁、勇这三达德，有的人天生就能知道；有的人是要通过学习以后才能知道；而有的人，则是在遭遇过人生的困境之后才能知道。无论天赋和后天机缘是如何不同，最终都明白了这些道理，结果则是完全相同的。有的人能够心安理得地去行天下之达道，修天下之达德。有的人则是想获取个人利益，才去行道修德。而有的人，是受外力所迫，心不甘，情不愿，很勉强地去行道修德。虽然他们行道修德的出发点是不同的，但他们能够成功的时候，得到的结果则是完全一样的。2018年6月3号精读《中庸》，尤其是这一段，给自己提的第一道思考题是：也就是说，应该如何去理解一个人能够悟道明德的三种方式？人生活在五种人际关系之中，这是一个简单的事实，但并非人人都能够清楚地意识到，处理好人际关系的三种自我品德修养，更非人人知道、人人理解、人人接受和人人都能做到。有少部分人，生下来智慧就明显超出常人，似乎先天就自带智、仁、勇这三种待人接物的思维和行为模式。不用别人费力去教他，自己也不需要刻意地去学，自然而然、自动自发地就能做到。按照佛教的说法，这种人的慧根应该非常深，应该算是天才。更多的人，则是自己意识不到，需要别人帮助其指出来，提醒他，他才能够意识到。不能完全凭内力，必须有外人教，才能够知道，才能够理解，才能够相信，才能够去实行。这些人的慧根虽不及生而知之者发达和深厚，但是肯于学习，能够理解，愿意接受，至少应该是孔子所说的中人，甚至是中等偏上的人。而有的人，慧根不深又拒绝学习，或者是根本没有机会学习，但是，生活中的经历往往会给他很多直观的体验与启发，尤其是在经历了一些重大的人生变故之后，他们往往可以大彻大悟。没有老师的教鞭，但是残酷的生活经验，用打击，甚至一个接一个的大耳光，让他醒悟，这就是困而知之。首先，生而知之的人一定是极少数，是稀有动物中的稀有动物。那些大圣人，很多都是生而知之，甚至应该说，所有的圣人都有生而知之的底子，他们的天赋就超出我们常人。我们了解孔子的生平就知道，在他还很小的时候，就喜欢摆弄祭祀的礼器，而不是像一般的孩子去疯玩儿，从小就有这方面的意识。伟大的佛陀，贵为王子，年纪轻轻的时候，不是享受荣华富贵，而是去追问人生的终极问题：如何去面对生、老、病、死？耶稣更是在很小的时候，就可以比他大很多的那些大人、经师去讨论经典，有模有样。有一次他父母找不到他了，结果回去发现他正在跟人家讨论经典中的内容。而明朝大思想家王阳明，在他还很小的时候，就去跟老师讨论何为人生第一等事。老师告诉他应该去考取功名做官的时候，他否定了老师，认为做圣贤是人生第一等事。生活当中虽然有一些人没有圣人那么突出，但确确实实在孩子的堆里面，我们能找到一部分.从小就很仁义，就很文明，就显得很有教养，有独立思想，做事有分寸，这都是慧根比较深的表现，而且他们的内在都有一股向上的内动力。而更多的孩子是生下来分寸感差，如果没有外在的干预教导，很有可能会自动地向下发展，这样的人就是慧根比较浅的人。我们读了子思先生跟我们讲的这三种人，还会明白生活当中绝大多数人都是第二种人，都是必须要内外同时给力，才能够明礼，才能够去修德。比如说父母的言传身教，比如说去听课，去读书，比如说去观察和体验生活，慢慢地从知道到理解再到被动而行，再到心领神会、主动而为。讲到这里，让我想到最近在手机上看到过好几个人翻拍的短视频。孩子在厨房里面，爸爸妈妈菜已经快炒好了，他接过来巴拉两下，然后拍个视频发到家长群里面，或者是老师群里面。这应该是老师给布置的作业，要去帮父母做家务活，要去爱父母。这个初衷肯定是好的，但是呢，在现实当中，执行的过程当中是非常容易走样的。这本质也是要通过外力让人理解、相信，愿意去做。至于第三种人，我记得以前见到过一个非常典型的案例，是在一本杂志上读到的。一个香港的黑社会，很牛的一个人，经历过大的人生变故之后，幡然悔悟，开始信奉基督教。从原来打打杀杀，到后来专注于去劝和、去调解别人的纠纷。这种人就是生活给了他很大的耳光以后，他才醒悟的。这就属于子思先生讲的“困而知之”的人。其实，我们可以把那种“生而知之”的人，比喻成蛋壳里的小鸡，完全靠自己的小嘴巴，把这个蛋壳击碎，自己脱壳而出。而第二种人，“学而知之”的人，则是外面有老母鸡来叨蛋壳，他自己在蛋壳儿里面也使劲儿叨，内外合力把蛋壳打开，自己脱壳而出。至于第三种人，就非常简单了，他自己也不肯叨，外面的人叨它外壳，也叨不开，这个时候只能用锤子砸。最后呢，他也能够脱壳而出。所以，方式是不同的，禀赋是不同的，悟道和明礼的方式是不一样的，但最后的结果是一样的。就跟从一个地方到另外一个地方，有的人可以骑共享单车，另外的人可以坐公共汽车，还有的人可以坐地铁、打网约车。
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