《战国策·秦策五》：“行百里者半于九十。”意思是走一百里路，走了九十里才算走了一半。喻指做事情愈接近成功愈困难，因此更要努力、谨慎。 如今，虽疫情的态势出现向好变化，胜利在向我们招手，曙光在前头！但我们不要掉以轻心，松懈麻痹。宅在家，要自觉接受居民点实行的最严格封闭式管理，坚决做到： 少出门、少聚集；勤通风、勤洗手；戴口罩、讲卫生；打喷嚏，捂口鼻；不恐惧、不传谣；有症状，早就医。 在这里，选几出荆州花鼓戏经典唱段和视频，供大家去看、去听，去体会荆州花鼓戏魅力，以充实你的戏储量吧！ 疫情牵动万众心，中央英明护苍生；守土有责同协力，放眼神州万年春！
荆州花鼓戏，习称花鼓子，因形成于沔阳、天门（旧称沔阳州）一带，亦称沔阳花鼓。1954年定名天沔花鼓戏，1981年改称荆州花鼓戏。湖北省重要的地方戏曲剧种之一，流行于江汉平原。
《站花墙》写湖广应山杨玉春，自幼与燕山天官王洪的女儿王美蓉订亲。玉春后因父母双亡，前往王家投亲，王父嫌玉春家贫，不认这门亲，并将玉春责打40大板逐出门外。美蓉丫环春香不满王父所为，暗将美蓉引至花墙与玉春相会。杨王二人互诉衷情，交换信物，订下再结同心之好。 仙桃沔阳花鼓戏《站花墙》视频 《铡美案》又名《秦香莲》，写陈世美考中状元招为驸马，不认前妻秦香莲反欲将其害死。包拯对其百般劝告不听，最后将其铡死，以正国法。该剧同其他包公戏一样，体现出人们心目中的清官包拯铁面无私，刚正不阿的品质，表现了人们对政治清明的向往。 湖北花鼓戏艺术研究院《秦香莲》视频
孙世安，国家一级演员，国家级非物质文化遗产传承人。退休后至今任教于湖北省艺术学院。其艺术生涯，先后饰演《秦香莲》的秦香莲、《拦花轿》的周大妈、《家庭公案》的李大妈、《原野情仇》的焦氏等50多个剧目主演。其中《秦香莲》演出600余场。经典唱腔和剧目被央视录制播出，业绩收入《中国当代戏曲人才大典》，经典演出剧目被国家数据库经久珍藏。
《十三款》剧情故事说的是柳丙元对州官和州衙师爷伪造私钱，沆瀣一气，强行流通，欺国误民，榨取暴利罪行的揭露，被州官革除秀才功名。柳丙元遭此诬陷和打击后，明察暗访，在据事据理的基础上，写下了控告州官和州衙师爷等人十三条罪行：鲸吞皇帮、制造水灾、私分赈粮、饿死黎民、逼征青苗、扩大灾情、强奸民女、草菅人命、伪造私钱、欺国误民、贪赃枉法、冤害良民、私设赌场。于是拦船喊冤，告至船巡的制台大人。柳丙元仰卧在铡刀口上里，生死关头，毫不惧色，口诉状词，字字不差，最终将此状告准。罪犯被判斩首，秀才功名得以恢复。柳丙元秉性刚直，才智过人，敢于为民代言，名扬湖广，传为美谈。 仙桃沔阳花鼓戏《十三款》全集视频
鲁美娇，国家二级演员。中国戏剧家协会湖北分会会员，湖北省非物质文化遗产传承人。她14岁从事花鼓戏艺术，在继承花鼓戏传统唱腔的基础上形成了自己独特的唱腔风格。代表作《秦香莲》《斩经堂》等。 欣赏：鲁老师经典唱段
《弃红绫》唱段 花鼓戏《秦雪梅吊孝》中[弃红绫]一段，叙述的是秦国政嫌贫爱富，欲退其女雪梅与商林婚姻，对借秦府读书的商林多次羞辱，棒打鸳鸯，并将商林赶出府门。商林又羞又气，思念雪梅，于是一病不起，奄奄一息。秦父又命丫鬟为商林冲喜。商林方知真相后，恼羞成怒，气绝而亡。秦雪梅不顾父亲反对，冲破世俗偏见，来到商府祭吊。 鲁老师在演唱《秦雪梅吊孝》中[弃红绫]这一唱段时，如泣如诉，令人震撼。“秦雪梅见血灵悲声大放，哭一声商公子我那短命的夫郎！”鲁老师极尽感情投入，所唱出的一字一句，把前来吊孝的秦雪梅，对亡夫商林的爱之深切，表达得淋漓尽致，悲切感人。 
《林氏为儿改嫁有何罪》唱段 花鼓戏《天要下雨娘要嫁》讲述的是农家寡妇林氏与儿子杜文相依为命。因大雨成灾，家中断炊，债主逼债，林氏无奈之下只能改嫁外地商人周厚德，儿子杜文则被强留给了族人。依靠林氏的暗中资助，杜文高中状元，官至礼部尚书。碰上了前来应考的同母异父兄弟周麒、周麟，其事为副主考杜副官所知，杜文羞恨交集，在林氏寿诞之日，上门羞辱其母改嫁失节。一腔悲愤的林氏见此，遂含恨自尽。于是，杜文才有“听恩叔道真情我魂飞天外”的悔恨。 《天》中[林氏为儿改嫁有何罪]唱段，鲁老师把声腔发挥到了极致，唱出林氏的悲愤。开始运用的是摇板、二眼高腔转一字板高腔，后转悲腔，又转悲腔清板，再转悲腔唱“鱼咬尾”，最后是悲腔转一字板高腔。时而紧拉慢唱，时而舒缓激扬，犹如痛不欲生的生活节奏、人生的轨迹和心路的历程。 
《有三从和四德》唱段 花鼓戏《三娘教子》这出戏的情节是，商人薛子路在镇江经商，不幸身死，由老仆薛保前去运柩回乡。家中妻妾三人，张氏、刘氏改嫁而去，张氏留下一子薛义。三娘王春娥怜其年幼，无人抚养，发誓守节抚孤。一日，薛义在学堂受到奚落，讥其无母，回家与三娘吵闹。三娘悲痛至极，割断机头。经薛保从中劝说，母子始和好如初。该剧目唤醒人们真、善、美，识别人间伪、恶、丑，是一部极具教育意义的好戏，有着很深的群众基础。 用心体验领悟角色，是鲁老师艺术特色。剧中[有三从和四德]这一唱段，鲁老师运用了悲四平的唱腔。整段唱腔注重了声、韵、意、气的使用，平稳朴实，低回悠扬，既叙事，又抒情，沁人心肺，感人至深，无不打动着观众的心灵。在“做表功”方面，鲁老师采用了青衣的表演程式，一举手、一投足、一腔一调、一言一行，细腻传神地塑造出三娘牺牲自己，成全别人，忍辱负重，笃守诚信的崇高人格和丰满完美的艺术形象。 “欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。”三娘！一个温柔、贤良的村妇形象，谁曾想到在民间，也有着这么一位“活三娘”，她——就是鲁美娇老师！
《黄氏女身落在鸿升典当》唱段 “黄氏女身落在鸿升典当，思老爷想金元泪洒胸膛……”花鼓戏《白扇记》中[黄氏女]唱段中，鲁老师用圻水腔演唱得快中有慢，慢中有快，如泣如诉，情深意切，酣畅淋漓，一气呵成。把渔网之母黄氏女对金元的思念，对强贼赵老大的恨与仇表现得尤为突出。特别是那一句：“娘做大，女做小，天地惨丧”，道出了恶人的兽性，人伦的悲怨。听后心酸血腥，泪水直流。
《荞麦粑赶寿》唱段 花鼓戏《荞麦粑赶寿》故事说的是，员外王伯昌夫妻有三个女儿，大女儿金花，二女儿银花都嫁入官宦、富商之家，唯有三女儿翠花嫁入穷秀才徐文俊。其妻蒋氏六旬寿辰，金花、银花送来名贵寿礼，翠花因家贫，将仅有的三升荞麦做成粑粑前来拜寿，受尽父母讥讽冷落，以致母女击掌断交。后王遭遇火灾，伯昌死去，蒋氏一贫如洗，金花、银花均不收留，落得乞讨度日，翠花闻之，将母亲收留奉养，检其之过，警示后人。 鲁老师在这段唱中，发出的声腔缠绵悱恻，沁人肺腑，酣畅淋漓，听得流泪。如涓涓细流，快而不急，稳而不拖，形象地表现出人物的内心世界。把翠花女对嫌贫爱富父母的痛恨、对保儿的疼爱和对丈夫的一往情深表现得贴切充实。听完这段唱，心会久久不能平静。
《描容上路》唱段 花鼓戏《赵五娘吃糠》中的赵五娘是一个贤孝妇，丈夫蔡伯喈进京赶考，她独自一人在家侍奉公婆，承担起家庭的全部重担。饥荒年间，赵五娘家锅里无米煮，灶下无柴烧，三餐无一饱，只得外出借粮。她将借来的一点米，煮成稀粥端给公婆吃，自己却躲在厨房里吃糠，结果反而被婆婆怀疑她在偷吃大米饭。当公婆强行将赵五娘推倒在地，冲去厨房看个究竟时，这才发现赵五娘背着他们偷吃的，根本不是什么米饭，竟然是糠！公婆这才悔恨交加起来。 《赵五娘吃糠》[描容上路]这一唱段，说的是五娘在月光下凭着记忆，描画公婆的容像，打算带在身旁，去寻找丈夫。这一段更是饱含激情，声情并茂，真切感人。鲁老师用的是打锣腔的演唱，旋律流畅，深沉悲怆，“哭味”十分浓郁。
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