沔阳皮影戏中的歌腔源于先秦鸡鸣歌，随着岁月流转，时光大约到了明朝，鸡鸣歌与皮影戏相结合，演变成鸡鸣腔，又称歌腔，是我国传统音乐中的活“化石”。 楚歌遗风鸡鸣歌，相传，刘邦与项羽在垓下决战时，以“四面楚歌”加速了项羽的失败。据东汉应劭注“四面楚歌”之“楚歌”曰：“楚歌者，谓鸡鸣歌也。”宋代苏轼解释鸡鸣歌为“如鸡唱尔”，一人唱，合者以百数。 “天苍苍地茫茫，残月篝火照营房。抬头可把残月望，低头含泪思故乡。想当年年轻力壮，从军跟随楚霸王。横戈跃马战疆场，推翻暴秦入咸阳。”皮影艺人在演唱鸡鸣腔时，用“舌生花”、“口生香”、“脸生色”、“目生光”的技艺，进行演唱。后不断地修改，与《薅草歌》相融，使之成为沔阳皮影戏的主要唱腔。鸡鸣腔一般为二人演唱，其中一人以表唱“正面”人物为主，一人以表唱“反面”人物为主，其余的人击锣鼓并帮腔。 鸡鸣腔的特点是吐词清楚，高亢婉转，圆润激昂。凡学唱者，必须先学会“公鸡打鸣”，然后逐步加入唱词，渐渐地才能吟唱。每一句词唱完才拖音，其起腔和尾音全靠演唱艺人用假声发音。起腔犹如庄稼人赶鸡子，大声叫出“啊”！皮影艺人用“啊”这种声调为鸡鸣腔开头的起音，又名“定调”。鸡鸣腔是自由放腔，每段唱词发音的高低全凭“啊”字定调。唱词尾音以雄鸡的叫声为甩腔，因每只雄鸡的叫声不同，艺人利用多只雄鸡的声音在演唱时变化多端，吐字真声，拖腔假声的演唱艺术来表达给观众。 鸡鸣腔的尾部帮腔则是皮影艺人采用流行在沔西一带的《薅草歌》改编而来。薅草歌的主音以“哟咳嘿咿哟咿”贯穿整个曲调，唱词结构为十字句、分开头、正文和煞尾三个组成部分。开头一般为两句，扼述故事的发端，正文为主要篇幅，提示主题；煞尾一般为两句，概括全篇，与开头相呼应，开头和煞尾有帮腔。 在民国时期，沔阳皮影戏出现了歌腔与筒子腔合流，其词格韵有先、消、板、修、歌、麻等十五种韵脚。 如今，沔阳皮影戏声腔有歌腔皮影和渔鼓皮影两大类，而又多以渔鼓腔为主。歌腔的唱腔种类有男腔、女腔、丑腔、天官赐福腔、八不就腔、杂花腔六大类。唱词结构以七字、十字为准。其唱词多取自《封神演义》、《三国演义》、《隋唐演义》等演义书籍。渔鼓腔出自旧时艺人的乞讨唱曲，调式多样，具有浓郁的乡土气息。渔鼓皮影唱腔种类有平腔、悲腔、鱼尾腔(或曰凤尾腔)、琵琶腔、杂花腔五类。后经渔鼓艺人龚本槐发展创造，又有了新平腔、女平腔、数板、联板等二十几种曲牌。除杂花腔系由不同类型的民歌、小调组成外，其余四种唱腔多为上下句结构，具有板腔特点，偶句尾常用衬词组成的甩腔（也称扣子）。如不用甩腔连续演唱则为滚板或联板。甩腔部分带以对口或众人帮腔的形式演唱。
最后谈谈歌腔皮影中的天官赐福腔。《天官赐福腔》又名“大天官腔”，是古代皮影艺人创作流传到今的一种喜调。地方风味浓郁，文雅有致，板式为一板一眼，唱腔悠扬婉转，吐字清晰，此腔全凭艺人口头相传。天官赐福腔仍然原始状态比较明显，与《薅草歌》的音调基本一致，未有多大改变。民间每年在春秋两季有迎神赛会的风俗，皮影戏每到一个地方演戏谢神，天官赐福腔是谢神的独唱腔调，其它剧情概不用此腔。演唱不用起腔定调，在帮腔时加“清风明月”四字，台词不分长短句和上下句，如“一愿风调雨顺，二愿国泰民安，三愿人口清吉，四季有财，五子登科，六合同春，七星高照，八月科场，九久长寿，十全十美在华堂”，要一口气唱完才帮腔。 天官赐福腔有两种帮腔音调，一种用《薅草歌》改编的音调，另一种用硪歌和薅草歌混合帮腔。第一种帮腔起音用“口也咳咳咿”音调，第二种帮腔是“呀嗬嗬伙嗨”音调帮腔，同击乐随起随落。目前，天官赐福腔已走向绝境，很难寻找唱此腔调的皮影艺人。
|
|
|
