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古代男人三妻四妾风流成性，女人却只能独守空闺守身如玉。在现状如此不平等的情况下，为什么不少古代女人，能容忍丈夫纳妾？甚至在丈夫不想纳妾的时候，还会主动逼着他纳妾？她们难道没有嫉妒心吗？
纳妾对于古代家庭来说，又意味着什么呢？要搞明白这个问题，首先必须了解我国古代是一夫多妾制。 这代表着，中国古代法律保护的是妻子的权益，而不是妾室的。妻子和小妾的地位，根本不能放在同一条水平线上来看待。 大家看电视剧的时候都知道，妾室所生的孩子被称为庶子。但大家可曾知道，古代法律规定，庶子有两个母亲，一个是生母 一个是主母，主母比生母大，庶子只能喊主母为母亲，而自己的生母却只能喊姨娘。 说得难听一点，妾室就是男主人的玩物，和女主人的代孕子宫，没有半点人权可言。
至于《唐律疏议》中更是明确规定，以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。这话是什么意思呢？即男主人若是把妻子当做小妾对待，而把小妾当妻子对待的话，要充军流放做两年苦役。你以为回来后他就能和小妾在一起了吗，太天真了。 这两年是让他在无尽的苦行中，反省自己的过错的。吃完苦头回来，妻子还是妻子，小妾还是小妾，而且 小妾作为主人家的私人物品，很可能等不到男人为爱服刑回来，便被妻子转手卖出。 那么新的问题又来了，古代法律为何要如此重视保障妻子的权益呢？中国古代不是男权社会吗？ 古人结婚最看重的一点就是“门当户对”，官宦人家的少爷，娶的必定是同等官宦人家的小姐。两家通过婚姻关系，来完成权力场上的资源置换，这也就是所谓的，一荣俱荣 一损俱损。 再者说，古代男子娶妻可不是一件简单的事情，三媒六证，八抬大轿，越是有钱的人家，排场越是要显赫无比。相比之下，女方自然不能失了面子，嫁妆也是一车一车运到男方的家中。 这份丰厚的嫁妆，和背后强大的家族，正是支持妻子和男主人平起平坐的最大底气，也是妻子有资格管理妾室的先决条件。
可以这么说，除了夫妻之情外，这两人还是捆绑在一块的利益共同体。但相比之下，小妾的地位就要寒酸多了。让我们来看一下妾的主要来源，首先最多的就是，男主人花钱买回家的。其次就是，亲朋好友赠送的。没错，小妾某种意义上只是主人的物件。 宋代文人墨客聚一块喝酒，都喜欢带自家的小妾出来伺候，喝高了就互相送给对方。由此可见，小妾和正妻最大的差别就是，她没有娘家作为外部势力的支持，就好比那无根的浮萍，哪怕死在这深宅大院里也无人关心。因此男女主人都是她的顶头上司，都是她所必须要讨好的对象。 晚上伺候完男主人，早上起来还得去给正妻“立规矩”。这是何意呢？就是每天早上都得给正妻请安，请完后还得站在正妻的面前，毕恭毕敬地听她给你讲作为小妾的规矩，让小妾意识到尊卑有别，不要轻易犯傻。
通过前文我们知道，妾室是无论如何都威胁不到妻子的存在的，但身为女人总有嫉妒之心，为何妻子要逼丈夫纳妾呢？原因其实很简单，因为我国有个流传几千年的恶习——吃绝户 何谓吃绝户呢？在重男轻女的古代，女人是没有继承权的。 假设这个家庭中的男主人突然去世，而他又没有生下一个男孩，或者他的孩子尚在襁褓，那男主人的葬礼一过，他的兄弟叔伯等等亲属，就会像吸血的蚂蟥一般一拥而上，把女主人赶出家门，再把他家的家产分得一滴不剩。比如我们熟悉的女皇武则天，她的母亲就是因为没儿子，她的父亲一去世，母女俩就双双被赶出家门。 在这种情况下，假如你作为正妻，你和你的丈夫都三十好几了还没个儿子，家族里的叔伯亲戚又多，换你你也要急疯了，哪还有心思吃醋，巴不得丈夫多娶几个小妾，先生出个儿子才是正经事。反正不管是谁生的儿子，最终还是管你喊妈。 再者说，正妻和小妾的关系，实际上根本没有那么血雨腥风。说到底人与人之间是由利益来维系的，正妻在小妾面前的绝对优势，使得小妾很难动摇正妻的利益。在这种情况下，作为一辈子都困在深宫大院中，操持家务的女人。有个乖巧懂事的小妾，每日定点请安，陪着她唠嗑解闷，帮她分担家族里的破事，总归要比自己一个人好。 |
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