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我是谁？ 这是个经典的哲学问题。对于“我”，我们似乎很了解，却又似乎什么都不了解。 那什么是我？我是谁？这些问题的不断审视，有助于我们对自己能够有更多的了解，就像一颗晶莹剔透的石头，从不同的角度观察，给我们带来完全不同的景色。 在以中国为代表的东方古代经济学家看来，所谓经济，就是创造价值满足人的需要的功利活动，所谓经济学就是教人创造价值满足人的需要的经世致用的学问。经济学核心思想是通过研究、把握、运用经济规律，实现资源的优化配置与优化再生，最大限度创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活的需要与促进社会可持续发展。 经济学可以很简单，也可以很复杂，由于经济的背后就是价值，或者说是金钱，所以经济学是这个世界上被权力寻租、扭曲变形最严重的学科。一个号称发明永动机的人，可以很轻易被人识破，但一个所谓的经济学家却在短时间内难以让人看清。 大萧条后在德国和美国出现的凯恩斯主义，在解决就业和萧条的同时，导致严重生产过剩，而对于严重生产过剩的最好消耗方式，就是战争。这种方式真正解决问题了吗？没有。而为什么二战后全球经济又能快速增长，这是因为二战对生产物资和产能做了充分的消耗。 休克疗法在玻利维亚的成功，不代表就是其理论和措施真正有效，而极大可能只是做一个样板，进而在其他病急乱投医的国家，比如苏联解体后的俄罗斯大捞一笔，甚至就完全是有预谋的提前布局。 经济学研究的对象主要为个人、家庭、企业、国家和整个经济。对于个人，西方经济学一个重要假设就是理性人假定。以利己为动机，力图以最小的经济代价去追逐和获取自身的最大的经济利益。但同样在经济学、管理学、心理学中也有社会人、自我实现人、复杂人假定。因为它们研究的最小对象就是个人，而人是及其复杂的生物体，无论是作为生产者或消费者都难以客观的对其进行像素化，为了各自理论的推导，进而将人简单化，在此基础上进行演绎。 但确实，人是一个复杂体，也许对经济利益充满赤裸裸的渴望，但利己的同时也通常存在着利他的情况，更遑论还有用钱解决不了的问题。 从生物最低级的应激性、适应性、行为、意识、经济学里的理性人假定、心理学里的延迟满足、爱情、亲情、友情、……把这些词汇放在一起，你能发现什么？ 答案也许有很多，但我们跨过所有中间层，来到最本质的地方就会发现： 生物是由物质组成的，物质的排他属性造成生物对这部分物质的私有性。生物为了获得更好的物质及其所蕴含的能量，即会产生趋利性。而人是动物的一种，企业由人构成，也就使得个人、企业均具备了趋利性。 在趋利性的前提下，我们来理解生物学、经济学、管理学、心理学等中的相关概念时，就会清楚其中的一脉相承。如果不是损失现在的“利”能够换来未来的“利”，也就不会有延迟满足；如果不是希望得到爱人、亲人、朋友给与个人现在或未来的关心、爱护、回报，或者使得个人得到能转化为“利”的名誉感、满足感、成就感、使命感、归属感、心安感等，也就不会有爱情、亲情、友情。 当然也许有些“利”在不同的维度的看来并不是“利”，但在当事者的眼中，这就是“利”。比如，飞蛾扑火……。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。对于什么是“利”？趋什么“利”？短期的“利”还是长期的“利”？个人的“利”还是群体的“利”？每个人心中都有一杆秤，值得我们不断的思考。 但08年以来的经济危机从来就没有远去，它只是被不断的压制、转移和放大，它的胃口越来越大，一个日本，一个东南亚，一个南美的体量是无法满足的，十年以内必有一个大型经济体被彻底撕裂。我们固有的民族属性就决定了必须同舟共济，迎接难以想象的惊涛骇浪。小国小民可以苟延残喘，甚至在过程中打造为样板，但大国大民一旦失败，生存都是原罪。 我是谁？ 我是一个普通人，为了家庭的生活和个人的理想而奔波，在这个过程中，我付出劳动获取收益，也开始有了部分睡后收入。但我更清醒认识，覆巢之下，焉有完卵。 了解经济学是为了让我对经济规律有更清楚认识，并且对人行、人性、人心有更清晰了解。所有经济学背后，都是人对自我的映射，是成为其奴隶还是成为其主人，全在我们自己。 这个普通人在沉浸经济社会35年以后，开始从经济学层面思考： 我是谁？ |
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