|
决篇十一译文 凡作决断,必定是因为犹豫不决,善于决断就会得到福报,不善于决断就会招来祸患。善于决断,一定先诱得实情,然后再做决断就不会有迷感或偏失。决断要带来利益,决断不能带来利益,人们就不会接受它,而每次决断都要带来利益,就必须寄托于决断的变幻莫测,做到出人意外。如果所做决断从总的方面来看是有利的,但其中蕴藏着不利的一面,那么这个决断就不会被人们所接受,反而导致关系疏远。如果决断招来失利,或者遭受灾害,这是决断中的失误。 圣人之所以能办成事的原因和方法有五种:一是“阳德”,二是“阴贼”,三是“信诚”,四是“蔽匿”,五是“平素”。以上五种分为“阴”和“阳”两类:使用“阳”一类的方法时,要讲究言辞如一,前后一致;使用“阴”一类的方法时,要说真假难辨的话。“阳”的一类手法和“阴”的一类手法,加上“平常”使用的手法和“关键”时刻使用的手法,这四者要在不知不觉中使用。能做到上述要求,再用过去的事作参考,以未来的事作验证,再参考平常发生的事,就可以决断了。给王公大人做事,有以下五种情况可以帮其决断:王公大人处在危险之中,而且事情做成之后能够获得好名声的,河以给他决断;不用费多少力事情就能办成功的,可以给他决断;虽然此事做起来费力需要付出艰苦努力,但迫不得已而不得不做,也可以给他决断;能够为对方去除祸患的,可以给他决断;能够替对方招来福祉的,可以给他决断。 所以善于决情定疑,是处理一切事情的基础。决断关系到纠正国家的治乱,决定国家的成败,因此下决断是很难做的事情。所以古代的先王才借助于著草和龟甲来帮助自己作出栽决。 |
|
|
