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文/郑文光
当今社会是一个日渐融为“团体”的时代，作为“社会人”，要想坚守“自我”，能做到“守脑如玉”，不仅是个顺其自然、不带勉强的选择，更是“人醉我醒”的巨大优势。相对于“守身如玉”，“守脑如玉”要困难得多。若能坚持住，既是多数中的少数，少数中又何尝不是“人品”之“奢侈品”…… 如参照商品生产的定价规则：成本价后面加一个“O”，是名牌；名牌后面加两个“O”，是奢侈品。那么，“守脑如玉”作为“人品”中的奢侈品，按“人品”高于“商品”之公见，其比较价值应该在商品奢侈品之后，再加两个“O”。 为什么“守脑如玉”这么金贵呢？因为，“守脑如玉”不在乎身外之物，不被外因左右，坚持在沉淀中提升，在沉静中释放。就像一艘潜水艇，不求扬帆千里，专伺潜而不露；没有风浪倾覆之虞，只有安守心宁太平之实，真正享受生命独欢。 独欢，要的是沉静之味，隐遁之趣，使心灵获得最大范围之奔放和逍遥，在不被打扰中，觅得大自在、大觉悟、大快乐…… 作为文学人，“守脑如玉”最需要守住“自我”。自我，是一种精神独立，灵魂挺拔的状态。他运用偏重或侧重，在“自我”的主宰下，坚守文学应偏重于社会现实生活的呈现，特别是个人生活经历或经验的书写。宜侧重于帮助人们认识外部世界的同时，更多关注人们的精神和心灵状态，促使人们对生活进行思考，探索生存奥秘与意义。 作为文学人，应巧妙地发挥文学“介入性”，社会干预作用：对现实诸多不尽如意的弊端进行评判，对文明的发展进行反思，对日常人际关系的不良倾向进行矫正。总而言之，用文学的独特方式提出问题并发出预警。 社会光有赞美是很难“完美”的。赞美的杀伤力，就在于赞美本身有真诚和虚伪的两面性。赞美就是一把刀，说好话犹如用刀从事雕刻。 若赞美是真诚的，雕出的便是不朽的艺术品；若赞美是虚伪的，刀下生成的宛如冰雕，惊喜之中，转瞬融触，空无一物，只剩无情的冰冷。 时下，赞美呈爆炸式，虽沦为“白菜价”，“高级红”与“低级红”雅俗同光，歌舞昇平，甚嚣尘上。赞美在批量制造“佞人”的同时，不仅不“完美”，不安全感也在与日俱增…… |
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