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人们一直说：“文无第一，武无第二。”比武比到最后总有一个输赢，但是艺术鉴赏它是相对自由的。 一部作品究竟如何，每个人心中都有不同的衡量标准，正如关于虞世南与欧阳询的楷书究竟谁更胜一筹这个问题，人们已经争论了上千年。 
其实关于这个问题，我们的老祖宗很早之前就已经有答案了：论楷书，还是虞世南胜欧阳询。我们今天便以虞世南的楷书《演连珠》为例，来分析分析原因。 虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权；这五位“唐楷五家”共同撑起了唐代楷书的牌面。楷书发展自钟繇始，历经南北朝，到唐代已经完全成熟。 
虞世南自南陈入唐朝，正是唐楷自初唐继承“二王”矫健至盛唐倾向宽博丰腴的承上启下式的人物。 相对于欧阳询的“筋骨外露”，虞世南书法中的“君子藏器”的风格不仅更符合唐代的审美，也更符合大多数中国人一贯的审美。 
近代政治家，思想家，教育家康有为先生在《广艺舟双楫》当中说：“书法之妙，全在运笔；该举其要，尽在方圆。” 其中方为刚，圆为柔。《演连珠》当中的运笔就是有方有圆，刚柔相济的。相对于一味地丰腴和宽博，小楷《演连珠》其风格妍美端庄，外柔内刚，将瘦与腴也调和得刚刚好。 
宋徽宗及其内臣所编写的《宣和书谱》中的一句话我觉得正好可以作为虞世南与欧阳询谁的楷书更胜一筹这个问题的答案：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。 虽然书法与人格并没有必然的联系，比如明代的大奸臣董其昌，其书法也是清新婉丽，但字如其人也并非完全没有道理。 
欧阳询的父亲欧阳纥当初占据广州起兵，第二年兵败被擒，只有欧阳询逃了出来。第二年遇到皇太后驾崩大赦天下，欧阳询才逃过一劫，那时的他只是一个十三岁的孩子。 后来历经隋唐两朝，欧阳询官至银青光禄大夫，若非刚直坚韧，想必也没有颠沛流离过后的繁花似锦。我们并不否认欧体的筋骨之美，只是虞世南的书法，更符合我们对君子之风的追求。 
“天圆地方”是中华文化中一个非常重要的概念，刚柔相济也是道家文化的精神内核。 写字如做人，字是笔者精神人格的映射。“天圆地方”不仅是我们在科学认知的懵懂时期对天地的设想，也是中国人对自己的人格要求。 
外圆内方，刚柔相济方能顶天立地，讲的不正是虞世南的书法吗？讲的不正是《演连珠》当中的君子之风吗？ |
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