“八仙”者，顾名思义，就是八位得道成仙之人。在中国民间传说中，八仙一般被用来指称中国道教传说中的八位仙人，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。“八仙过海，各显神通”的故事，人人都知道，可是，你是否知道，除此之外，关于这八仙，还有说不完的故事呢。天下的神仙有那么多，而八仙的席位却只有那么几个，所以，每朝每代都有不同的人来抢占这八个位置。 在晋朝的时候，有一位叫做谯秀的，他写了一本《蜀纪》，大概是因为这本书讲述的事情都是与蜀地有关的缘故吧，他在书中选择了八位传说在蜀地得道成仙的仙人，合称八仙。这八位仙人分别是容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。传到如今，他们中间有的人仍然大名鼎鼎，但是有些人的事迹却渐渐被历史湮没，逐渐变得默默无闻，远远不及铁拐李等人来得家喻户晓啊。 无独有偶，西汉时候有一位淮南王刘安，他一生笃信道教，曾经创作了《淮南子》一书。相传，他和自己门下的八位门客，在服食了仙丹后，具羽化成仙。于是后人便将这八名门客合称为“八公”或者是“八仙”。只可惜，多半是那些淮南王的忠实“粉丝”，极力要吹捧淮南王，所以才编造了这么一个故事，由于缺乏群众基础，所以，苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌这八位门客组成的八仙组合，也从此不再有人提起。 铁拐李等人坐稳八仙的位置，其实要等到明朝以后，明朝有个叫吴元泰的人，还专门写了一本叫《东游记》的书，把八仙的来龙去脉和传说故事，搜集整理在一起，说了个清清楚楚。自此，八仙的名单算是正式定了下来，虽然《东游记》这本书，没有《西游记》那么大名鼎鼎，但是，八仙的名号，却还是脍炙人口的。 其实，就算是这八位，他们之间也是曾经发生过人员变动的。比如，在马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中，有其他七位仙人，但是偏偏少了一个何仙姑，取而代之的，是一个叫做徐神翁的男人。 不知道这是不是因为马致远不太重视女性的原因，不过，吴元泰在撰写《东游记》的时候，倒是对其笔下的人物进行了全面的考虑。可以看得出，吴元泰所选定的这八仙，不是随随便便就选择的，而是经过了一番细思量，因为，这八仙，代表了社会上形形色色各种职业的人，也包含了男女老少各种不同的人群。 比如铁拐李，他是八仙之首，鲁迅先生在《中国小说史略》中说他姓李，名玄。据说，他原本是唐朝人，学道于终南山，有一次他元神出窍，周游天下，但是，等他回来的时候，却发现他的弟子已经将他的身体焚化了，无奈之中，他见路旁有一乞丐的尸体，便借用了这具尸体来还魂。等元神归位的时候才发现，自己已经成了一个跛足的丑陋男子。就这样，铁拐李在阴差阳错之下，成了叫花子和残疾人的代表。 再看汉钟离，他是东汉咸阳人，名叫钟离权，他的父亲钟离章乃是东汉大将，他的兄长钟离简也高居中郎将之职，可以说，他是个名副其实的将门中人，搁在今天的话，这怎么也应该算是个高干子弟吧。 韩湘子原本也算是个官二代，他家有一个亲戚，是大名鼎鼎的韩愈，不过，他却不喜欢读书，最喜欢的就是吹个笛子。有时还表演个魔术什么的，比如让牡丹花在七日内开花，而且颜色还会变化，花瓣上还有字，写着“云横秦岭家何在”等等，这本事，就算是大魔术师刘谦看见了，恐怕也会大赞一声，认为这才是真正见证奇迹的时刻吧。 喜欢艺术的，不止韩湘子一人，还有蓝采和，据说他常常手里拿着三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，还时常男扮女装。他所唱的内容，大多是触景而生，即兴表演，而且听上去高深莫测，颇具仙意。比如，他有一首代表作，唱的是：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多……”据说，当他唱曲的时候，男女老少都跟随着看他。这么看来，他要是搁在今天，一定会成为一名演艺圈的红人的，当个流行歌手，或者是反串达人什么的，对他来说，应该没有什么难度吧。 吕洞宾，八仙中人情味最浓的一个，他风流潇洒、机智风趣，不仅喜欢除暴安良，斩妖除怪，而且还好酒好色，因此，才留下了吕洞宾三戏白牡丹的故事。他是一个唐朝人，所以，浑身上下都流露着大唐的气概，看他那挥洒恣肆的样子，是不是有点诗仙李白的神韵呢，要是把他算作是一个风流侠客的代表，恐怕大家不会有什么异议吧。 何仙姑，这位后补进来的仙人，是八仙中唯一的女性，所以，理所当然，就成了妇女的代表。 张果老，毫无疑问，一看见他鹤发童颜的样子，你就能知道了吧，这就是一位慈眉善目的老人家。 最后再看曹国舅，虽然他出现的时候最晚，不过，地位倒似乎应该是最高的，因为，人家可是宋仁宗的曹皇后的弟弟啊，这应该算是名副其实的皇亲国戚吧。 由此可见，这八仙中还真是男、女、老、少、富、贵、贫、贱，什么样的人都有啊，可能也正是由于这个原因吧，所以普通老百姓更容易接受这样的八仙，八仙的故事，才能够流传下来。 说起八仙的故事，那真是说也说不完啊，可不是嘛，人家吴元泰可是写了厚厚的一本书啊。在《东游记》中，有时分而述之，讲述八仙各自成仙的故事，有时又合在一起，讲述他们在一起的事迹。八仙的故事这么多，但是，最让人们津津乐道的，恐怕还是八仙过海的故事吧。 八仙过海，使得一座小小的山，变得闻名遐迩，那就是丹崖山。丹崖山看起来并不是那么巍峨雄壮的，那赫然耸立的黑褐色绝壁，也就只有百余尺，然后就缓缓化作一马平川。但是，这座算不上是雄奇的小山，却证明了这样一句话，“山不在高，有仙则名”，没错，丹崖山之所以会赫赫威名，完全是因为“仙”，“八仙”的“仙”。 到如今，所谓的蓬莱仙境，已经成了一个传说中的故事，然而，当人们沿着那青石板铺成的山径，一级一级，向上攀登的时候，却依然能够感受到，那虚幻中透出的几丝灵光，那肃穆中显出的几许壮阔。 峭壁如刀削般，直插入海里，溅起层层拍岸的惊涛骇浪。浓雾怎么都驱散不开，它锁住了山崖，把山崖掩藏在浓雾里，好像要把蓬莱阁托举到天上去一般。不知道，当年八仙过海的时候，那海浪是否也是如此汹涌，那浓雾是否还是如此浓重呢？ 当年的八仙，看见了这样的滔天巨浪，却丝毫不畏惧，为了去那大海中央的蓬莱仙岛赴会，他们居然想不搭船，靠自己的法力渡海。于是，铁拐李扔下了铁拐，汉钟离抛下了芭蕉扇，其他的各位仙家也都把自己的法器扔下了水，打算横渡大海。可是，他们如此招摇的行动，惊动了龙宫，双方发生了争执，蓝采和被抓回了龙宫，而八仙也大开杀戒，杀死了龙子。双方闹得不可开交，最后还是南海观世音菩萨出面调停，才解决了争端。 站在蓬莱阁，倚栏观海，水天一色，飘飘渺渺，联想起八仙过海的传说，恐怕会让人在不知不觉间产生云移浪卷，飘然若仙的感觉吧。也许，会让人顿时升起一种想要飞翔的冲动，想伸展双手，揽云抱雾，乘风归去，像那传说中的八仙一样，显神通，过大海。 如果不是有了八仙过海这样一段神奇故事，恐怕那丹霞山还只是普普通通的一座山，而蓬莱阁，也早就被人们遗忘了，但是，就是因为它们沾染了八仙的“仙气”，所以自己也变得仙气十足了啊。 除了蓬莱阁以外，还有不少事物因为和八仙沾上了边，因而变得与众不同起来。这恐怕是因为老百姓实在是太喜欢八仙了吧，所以，才会将这形形色色的各种事物，与八仙的名号挂上钩。 首先沾光的，自然是八仙所用的那些法器了。八仙每位都有一至二种法器，这些法器，被人们称作“暗八仙”或者是八宝，在民间艺术中，它们都被用来代表吉祥如意的意思。在某些艺术品上，如果空间不大，不够将八仙的人物形象完全展示出来，人们便会使用暗八仙来代替。一般来说，铁拐李的葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的渔鼓，何仙姑的荷花，蓝采和的花篮，吕洞宾的宝剑，韩湘子的笛子，曹国舅的玉板，这些便是最常见的暗八仙了。人们喜欢将其作为刺绣或者是瓷器上的装饰图案，不仅美观，而且可以图个吉利。 由于八仙都是道家人士，所以，道教对他们自然是十分敬重的了，全国各地都有八仙宫，里头供奉着八仙的神像。另外，迎神赛会的时候，八仙也是少不了的人物形象。 这些都是与八仙本来就扯得上关系的，可是，你是否能想到，还有很多看上去和八仙没有一点关系的东西，也被冠上了八仙的名号呢？ 比如，有一种花，就叫做八仙花。八仙花另有一个名字，叫做绣球，是一种很常见的观赏植物，我家小区的花坛里就有，那八仙花的花朵，是一团一团的，颜色多样，有红、有蓝、有紫，真正可以算得上是花团锦簇了。 关于这种花，人们还特意编出了一个有趣的故事呢。说是有一次，八仙去赴王母娘娘的蟠桃会，路过东海的时候，惊动了东海龙王，龙王派儿子去海面打探。七王子看见何仙姑容貌美丽，便兴风作浪，将何仙姑抢到了龙宫里去。其余七仙大怒，施展法力围攻龙宫，龙王得知了事情的真相后，非常恼火，放了何仙姑，还带着儿子负荆请罪。八仙宽宏大量，表示愿意化干戈为玉帛，龙王便向八仙献花表示歉意。八仙见那花宛如一个大绣球一般，不同凡响，便留给了世人，由于这花是八仙带来的，人们便把这花称为“八仙花”。 我们可以看到，这个故事几乎就是“八仙过海”传说的翻拍版，只是将蓝采和换成了何仙姑而已。不过，编出这个故事来，倒也正说明了，八仙故事的脍炙人口和老百姓对于这种花儿的热爱。 除了八仙花以外，竟然还有一种家具也被冠以八仙的标志，它叫八仙桌。这是一种很大的方桌，每边可以坐两个人，一共能坐八个人，所以，便被人成为八仙桌了。据说，当年吴道子在作画的时候，突然来了八位客人，他认出这便是传说中的八仙，可是，家中没有大桌子招呼客人，他便灵机一动，画了一张大桌子出来。八仙非常高兴，把画上的桌子变成了真的，高高兴兴地坐着吃喝。这时，吕洞宾问吴道子这桌子叫什么名字，吴道子思索片刻说，这是为你们八仙量身定做的，不如就叫八仙桌吧。 中国人的想象力，是无穷的，可能是有人想，有了八仙桌，能够坐很多人，可是，这八仙桌上要放些怎样的酒菜才好呢，于是，一道与八仙有关的菜肴便应运而生，据说，这道菜的名字叫“醉八仙”，那是川菜中著名的甜菜。它选用八种果料，配合上酒酿，烹制而成，吃起来醇香味甜，由于它是由酒酿制成的，便被称为“醉八仙”。 这“醉八仙”的口味究竟如何，我从未尝过，故此无法品评，不过，我却吃过一种与之相似的甜品，名为八宝粥。八宝粥与这“醉八仙”还是有异曲同工之妙的，它也是用各种果料，搁在一起，烹煮而成的，但是，与“醉八仙”的不同，八宝粥是不放酒酿的，因此，它不是醉了的“八仙”，而是醒着的“八仙”。虽然它的名字叫做“八宝”粥，而不叫“八仙”粥，但是，刚才说过，八仙的那八种法器，也就是“暗八仙”，那可是还有一个名字，就叫“八宝”啊。所以，我完全有理由相信，这八宝粥与八仙之间，也是有着不解之缘的。 八仙大都是放荡形骸的不羁之人，所以，这其中不乏有几个酒客、醉客，比如铁拐李，那就是酗酒成性的，所以，把个“醉”字和八仙联系在一起，是再合适不过的了。以“醉八仙”命名的，可不只是一种食物啊，还有一种古老的拳术，也叫“醉八仙”。 据说，这“醉八仙”是醉拳的一种，模拟醉态，以达到忽左忽右，飘忽不定，似狂似颠，刚柔并济的效果。“醉”了的人，本来就是摇摇晃晃，难以预测其下一步的走向，再加上“仙人”，那就更加是行踪难以捉摸了，所以，这种拳术，讲究的就是让人捉摸不透，它往往指东打西，虚实难辨。“醉八仙”拳法根据每一位仙人的特点，为他们量身设计了不同的招数，还取了富有八仙特色的好听的招数名称呢，比如，韩湘子的那招，就叫做“擒腕擎胸醉吹箫”，这箫，可是韩湘子必不可少的宝物啊。 这八位仙人中，你最喜欢哪一位呢？如果要是有人问我的话，我会说，我最喜欢李白。 您一定会奇怪吧，“李白”虽然人称“诗仙”，可是，他并不是“八仙”中人啊。那您可就有所不知了，李白，还的的确确是八仙中的一员呢。只不过，此八仙，非彼八仙。李白所属的这八仙，叫做“饮中八仙”，他们都是唐朝人，八个都是嗜酒如命的酒徒，不仅如此，酒醉了之后，他们还喜欢挥毫作诗，不是有那么一句话吗，叫做“李白斗酒诗百篇”，其实，岂止是李白啊，他们个个都是如此啊。 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，这便是我最喜欢的饮中八仙了，唐朝的杜甫还曾写过《饮中八仙歌》赞美他们呢。 那么，为什么相比那八位真正的神仙，我还是更喜欢这些凡人呢？或许，神仙的故事，太过于虚无缥缈，难以捉摸了，而饮中八仙呢，相比之下，他们的故事，更真实，也更有趣。比如贺知章，他在醉酒之后，骑马好似坐船，摇摇晃晃，一不小心，就会跌下来，弄得“眼花落井水底眠”，这样的醉态，着实让人忍俊不禁啊。再说草圣张旭，他只要三杯酒一下肚，就会豪情天纵，用头发在墙上写字，“挥毫落纸如云烟”。最可爱的，还是李白，在长安酒肆睡着了，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，这种不肯摧眉折腰事权贵的气度，又有何人能敌呢，所以，他当之无愧，是我最喜爱的八仙成员。 说了那么多关于八仙的故事，又讲了那么多与八仙有关的事物，可是，实际上，与八仙相关的故事，又岂止只有这些呢，八仙的故事，那是说也说不完的啊。
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