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胡图《说古道今》. 汤溪城隍庙 ＂摆胜＂
胡 阿 荣 / 文
汤溪城隍庙位于汤溪镇中心，与汤溪中学相依，1989年公布为浙江省重点文物保护单位。坐北朝南，城隍庙大门，其轩昂气派顿生威严，肃静雅观确乎神圣。在牌楼翘首的顶额上竖置“城隍庙”三字，门开三扇，大门门额上横置“金汤巩固”四字，东侧门额上横置“宝婺屏藩”，西侧门额上置有“仙舟保障”。 精致庄严的门楼承载了斑驳的历史痕迹，时间会随着越溪之水流逝，历史的痕迹却永不消失。
沿中轴线依次为头门、放生池、二门、过厅、正殿、寝殿等，进门设有戏台。头门与二门之间设放生池，石桥横跨其上。二门面阔三间，左侧有龙王庙，右侧有达生庵；左右建两庑。正殿面阔三间，通面宽14.10米，通进深9.20米。两侧建斋房。寝殿面阔五间，前置天井。二进柱础八角形，下置覆盆。三进柱础覆盆莲瓣形，其他各进柱础鼓形。整体建筑的牛腿、雀替、斗栱等木构件精雕细刻人物、花草、禽兽等；柱、梁、枋、天花绘人物、山水、花鸟等彩画，具有高超的建筑技艺和不朽的艺术价值 。
汤溪城隍庙，被誉为江南第一庙，它建于明成化8年(1472年)，是当时汤溪县第一任县令宋约按朝廷的规定建造的。现保留的城隍庙为清同治五年（1866）重建，占地面积约2.26万平方米，建筑占地面积3300平方米。后人为了纪念宋约就把农历的四月十六(宋约的生日)作为城隍的神诞，并在大算盘上显示出4.16的数字，举行传统庙会，几百年来从未间断。
汤溪区域历史悠久，沉淀深厚。新石器时代，就有人类在此居住；春秋时期，姑蔑国的一支在九峰山下生存繁衍；其后，秦王政二十六年（前221年）始置大末县（后称太末），一说县治就在九峰山下，据清乾隆《汤溪县志》载：“其城街址，历历犹存。”历史上，在金华地区，除义乌设乌伤县外，大末县是同时期最早建置封建行政治理之所。所称谓的八婺，就含有原汤溪县。设立汤溪县之前，这一带曾被边缘化，成了四不管的地段，土匪出没、民不聊生。金华知府李侯嗣上书建议割金（华）兰（溪）龙（游）遂（昌）四县之边隅设立汤溪县。明成化六年（1470年）朝廷准奏，宋约于次年（1471年）六月上任，成了汤溪县第一任知县。
宋约因为官清廉，造福一方，去世后被百姓奉为城隍“老爷”，汤溪城隍庙是为了纪念宋约而建。古人建城隍庙为的是“御灾捍患，福禄民生”。从明成化年间开始，每逢农历申、子、辰年的四月十六（宋约的诞辰），汤溪城隍庙都要举行隆重的“摆胜”活动，以示尊崇。“摆胜”，作为庙会祭祀中最为隆重的礼仪，始于明，盛于清，一直延续至今。飞禽走兽，笔墨字画，万类供品，独出心裁，每件供品都要按照吉祥如意理念命名，供于正殿，祈求一方五谷丰登，风调雨顺，安居乐业。
当时庙会的盛况，在《汤溪县志》中有精简的文字描叙。据乾隆《汤溪县志》载：“每见汤地之民，谋以四月既望日为神诞辰。先罗珍异于庭，至期迎神，周巡四关。主者纠群，沿途设奠。昼则演戏欢呶，夜则峥嵘鳌彩。萧鼓之声腾于郊，逾旬不绝。”又据民国《汤溪县志》载：“在城居民，分班联会，轮年值事。届期庙中悬灯结彩，设供演剧，务极华美。又盛陈仪卫，舁神像出游街坊，谓之出巡。城外农民插秧甫毕，争先入城游览，骈肩错趾，填塞通衢，商肆利市三倍。此为邑中赛会之最。”可见汤溪城隍庙祭之热闹，场面之震撼。
汤溪城隍庙“摆胜”作为浙江省非物质文化遗产保护项目，一直以来都为汤溪人所推崇。摆胜的排场盛大，气势恢宏。 以弘扬汤溪民俗优秀传统文化，再现声誉八婺的祭祀盛况。汤溪其悠久的文化和历史遗存，一定能给人们留下了神秘丰富的想象空间，汤溪人民正以自己的智慧，传承和创造着灿烂的汤溪文化。农历四月十六日，我们汤溪“哈姆”，在城隍庙等您！
写于2021年5月25日
图片选自网络
（作者简介：胡阿荣，笔名胡图 ，浙江金华市汤溪镇人。高级教师，中国乡村作家、浙江省散文学会会员、金华小邹鲁文化促进会会员、金华市诗词楹联学会会员、金华市地名文化研究会专家组成员、金华市民间文艺家协会会员等。）
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