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《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。 黄河歌者金石点评： 中国历史上著名的《公羊春秋》与《谷梁春秋》之争，不搞这方面学术研究的估计没有听说。大师严彭祖是个知识分子中的洁行者，他明知道不去阿谀奉承，根本不可能做到高官，但本性中却耻于低三下四、巴结奉迎。呜呼，几千年过去了，谁能告诉我这种现象会有一丝改变呢？请看《<汉书>研读》第447章： 儒林传（六）
高堂伯 汉朝建立后，鲁国人高堂伯教授《士礼》十七篇，鲁国人徐生善于学习礼仪。汉文帝时期，徐生因此担任了礼官大夫，传到他的儿子徐延和孙子徐襄。徐襄的资质善于演习礼仪，不能通晓经术；徐延稍微通晓经术，但也不太擅长。徐襄也因为通晓礼仪担任大夫，官至广陵国内史。徐延和徐氏教授的弟子公户满意、桓生、单资都担任礼官大夫。瑕丘人萧奋因研究《礼经》官至淮阳太守。其他讲论《礼经》演习礼仪都出自于徐氏。 孟卿是东海人，他跟随萧奋学习，然后教授后仓、鲁国人闾丘卿。后仓解说《礼记》写成数万字，号称为《后氏曲台记》。后仓教授沛县闻人通汉字子方、梁国人戴德字延君、戴圣字次君、沛县人庆普字孝公。庆孝公担任东平国太傅，戴德号称为大戴，担任信都国太傅；戴圣号称为小戴，以博士身份在石渠中讲论经术，官至九江太守。于是研究《礼记》的有大戴、小戴、庆普学派。闻人通汉以太子舍人的身份在石渠讲论经学术，官至中山国中尉。庆普教授鲁国人夏侯敬，还教授了族子庆咸，庆咸官至豫章太守。大戴教授琅琊人徐良字游卿，历任博士、州牧、郡守，家中世代传业。小戴教授梁国人乔仁字季卿、杨荣字子孙。乔仁担任大鸿胪，家中世代传业，杨荣官至琅琊太守。于是大戴学派有徐良学派，小戴有乔仁、杨荣学派。 胡毋生字子都，他是齐国人，因研究《公羊春秋》，在汉景帝时期担任博士，和董仲舒学业相同，董仲舒在书中称赞其品德。他因为年老回家教授学生，齐国人讲述《春秋》的大多受业于胡毋生，公孙弘也受过他的教诲。董仲舒担任江都国国相，单独有传。董仲舒弟子名位显达的，有兰陵人褚大、东平人赢公、广川人段仲、温县人吕步舒。官大的做到梁国国相，吕步舒官至丞相长史，只有赢公信守学业不失掉师法，担任了汉昭帝的谏大夫。吕步舒教授东海人孟卿、鲁国人眭孟。孟卿担任符节令，因为解说灾异被诛杀，单独有传。
胡毋生 严彭祖字公子，东海下邳县人，他和颜安乐都跟随眭孟学习。畦孟的弟子有一百多人，只有严彭祖、颜安乐最为精通，经常就礼仪互相质疑，都各自秉持自己的观点。畦孟说：“《春秋》中的意旨，都在你们二人身上了！”畦孟去世后，严彭祖和颜安乐各自专门教授学生，于是《公羊春秋》就有了颜安乐、严彭祖学派。 严彭祖担任汉宣帝时期的博士，官至河南郡太守。他因政绩考核优异入京担任左冯翊，后升任太子太傅，行事廉洁耿直不侍奉权贵。有人劝说他：“天命不能胜过人事，先生要不因为小礼小节曲意奉迎，并且没有贵人在陛下身边左右帮助，经义水平虽然很高，却不能做到丞相。希望您稍微勉励自强！” 严彭祖说：“凡是精通经术的，本就应当修行先王大道，怎么能委屈求全随波逐流，以便去求得富贵呢！” 严彭祖最终在太傅官位上去世。他教授了琅琊人王中，王中担任汉元帝时期的少府，家中世代传业。王中教授同郡人公孙文和东门云。东门云担任荆州刺史，公孙文官至东平国太傅，他们的徒弟部众尤其众多。东门云因为给江贼下拜有辱朝廷使命，被逮捕后入狱诛杀。 颜安乐字公孙，鲁国薛县人，他是眭孟姐姐的儿子，家中贫寒，专心于研究学问，官至齐郡太守丞，后来被仇家杀害。颜安乐教授淮阳人泠丰字次君、淄川人任公。任公担任少府，泠丰担任淄川太守，于是颜安乐有了泠丰、公任学派。开始贡禹跟随嬴公学习，学成于眭孟，官至御史大夫，疏广跟随孟卿学习，官至太子太傅，都各自有传。疏广教授琅琊人管路，管路担任御史中丞。贡禹教授颍川人堂溪惠，堂溪惠教授泰山人冥都，冥都担任丞相史。冥都和管路还跟随颜安乐官学习，所以颜安乐也有管路、冥都学派。管路教授孙宝，官至大司农，都各自有传。泠丰教授马宫和琅琊人左咸。左咸担任过郡守、九卿，徒弟部众尤其众多，他官至大司徒，各自单独有传。
《公羊春秋》 瑕丘人江公跟随鲁国人申公学习《谷梁春秋》和《诗经》，传到儿子孙子时都担任博士。汉武帝时期，江公和董仲舒齐名。董仲舒通晓《五经》，长于辩论，善于写文。江公口齿木讷，汉武帝让他和董仲舒议论，江公明显不如董仲舒。丞相公孙弘本来是研究《公羊春秋》学问的，整理编辑其要义，汉成帝最后使用了董仲舒。于是因为汉武帝尊崇《公羊春秋》学说，就诏令太子刘据学习《公羊春秋》，于是《公羊春秋》兴盛。刘据通晓后，又在私下里学习《谷梁春秋》并十分喜欢。随后《公羊春秋》衰微下去，只有鲁国人荣广字王孙、皓星公两人学习。 荣广能全部传解《诗经》《春秋》，思维敏捷，才学超群。他和《公羊春秋》大师眭孟等人辩论，多次难倒他们，所以好学的人又多数学习《谷梁春秋》。沛县人蔡千秋字少君、梁国人周庆字幼君、丁姓字子孙都跟随荣广学习。蔡千秋还跟随皓星公学习，治学最为专心。 汉宣帝继位后，听说卫太子喜欢《谷梁春秋》，就询问丞相韦贤、长信少府夏侯胜以及侍中乐陵侯史高等，他们都是鲁国人，说谷梁子本来是鲁国学说，公羊氏则是齐国学说，应当振兴《谷梁春秋》。这时蔡千秋担任郎官，受到召见，和《公羊春秋》家一起辩论。汉宣帝称赞《谷梁春秋》学说，提升蔡千秋担任谏大夫、给事中，后来因有过失贬职为平陵县令。 汉宣帝再次征召能晓《谷梁春秋》的人，没有人比得上蔡千秋。汉宣帝怜悯其学术快要断绝，就再封蔡千秋为郎中户将，选拔十名郎官跟随他学习。汝南人尹更始字翁君，他本来跟随蔡千秋学习，已经能解说了，正碰上蔡千秋因病去世，汉宣帝征召江公的孙子担任博士。刘向以原谏大夫的身份待诏，学习研究《谷梁春秋》，汉宣帝想让刘向帮助江博士。但江博士却又去世了，便征召周庆、丁姓待诏于保宫，让他们完成教授十名郎官的任务。 从元康年间开始，到甘露元年共十几年，这些人全都通晓了，汉宣帝就征召《五经》名儒、太子太傅萧望之等人在殿中开展大辩论，品评《公羊春秋》和《谷梁春秋》的异同，他们都引经据典论判定是非。当时《公羊春秋》博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显，《谷梁春秋》议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓等一起参加了辩论。《公羊春秋》家不受多数赞同，他们希望请侍郎许广参议，使者同时让《谷梁春秋》家、中郎王亥参与议论，议论了三十多件事。萧望之等十一人各自用经义核对，多数赞同《谷梁春秋》。从此后《谷梁春秋》大为兴盛。周庆和丁姓都担任了博士，丁姓官至中山国太傅，传授楚国人申章昌字曼君。申章昌担任博士，官至长沙太傅，门人部众尤其多。尹更始担任谏大夫、长乐户将，又学习《左氏传》，选取变理相合的来做章句，教授儿子尹咸和翟方进、琅琊人房凤。尹咸官至大司农，翟方进担任丞相，单独有传。 房凤字子元，不知道是哪里人，他射策乙科担任太史掌故，太常举荐他行为方正，担任县令都尉，后来丢官。大司马、骠骑将军王根奏报增补房凤为长史，推荐房凤通晓经术，为人通达，提拔为光禄大夫，升任五官中郎将。这时，光禄勋王龚因是外戚担任内卿，和奉车都尉刘歆一起校对书籍，三人都担任侍中。 刘歆报告说可以把《左氏春秋》立于学宫，汉哀帝采纳其建议，然后询问其他儒生，大家都不表态。刘歆于是多次面见丞相孔光，为自己的建议寻求支持，但孔光坚持不肯。只有房凤、王龚支持刘歆，三人便一起上书责备太常博士，其话语记载在《刘歆传》中。 大司空师丹奏报刘歆非议诋毁先帝所立之学，汉哀帝贬王龚等人为增补官吏：王龚为弘农太守，刘歆为河内太守，房凤为九江太守，房凤后来官至青州牧。开始时，江博士教授胡常，胡常教授梁国人萧秉字君房，在王莽时期担任讲学大夫。于是《谷梁春秋》就有了尹更始、胡常、申章昌、房凤学派。 汉朝建立后，北平侯张苍和梁国大傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘向父子都研修《春秋左氏传》。贾谊为《春秋左氏传》校订，教授赵国人贯公，贯公担任了河间献王刘德的博士。贯公的儿子贯长卿担任荡阴县令，他教授清河人张禹（此人非帝师张禹）的长子。张禹和萧望之同时担任御史，多次向萧望之讲述《左氏春秋》，萧望之非常欣赏，多次上书称赞其学说。 后来萧望之担任太子太傅，向汉宣帝推荐了张禹，汉宣帝征召张禹待诏，但没有来得及询问，张禹就去世了。张禹教授尹更始，尹更始教授自己的儿子尹咸和翟方进、胡常。胡常教授黎阳人贾护字季君，汉哀帝时期待诏担任郎官，他教授苍梧人陈钦字子。陈钦用《左氏春秋》教授王莽，官至将军。刘歆跟随尹咸和翟方进学习。于是研究《左氏春秋》的都遵照贾护和刘歆所说。
《谷梁春秋》 黄其军 作于2022年2月28日（古历壬寅年一月廿八） |
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