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（一）风水贵格：顺承生气 风水术针对的是以人为中心，人和周围环境共同构建的整体系统，以“气场”的调节为手段，达到整体系统与各个子系统之间的互相依存的优化组合。所谓以人为中心，包括生理和心理两方面的影响。 不仅要考虑气场对生理的影响，也要考虑环境对心理的影响。就像《阳宅集成·丹经口诀》说的，“背山面水称人心”，主人称心如意的感受也非常重要。 风水术目的是要达到一个什么效果呢？ 在古代，就是依山傍水因地制宜、颐养身心回归自然，通过“返璞归真”的环境优化，最终达到“天人合一”。 所以，古人的风水术首先要寻龙，要“观形察势”而认“气”。 就山形地势而言，山脉上千尺为势、百尺为形，势是远景，形是近观。起伏的群峰为势，单独的山头为形；如果是人类聚集地，那么城廓墙桓是势，楼台门第是形。 势要大而强、行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 我们今天的住宅也是如此，因为一块宅地的风水吉凶，是由大环境决定的，山脉、水源、气候、物产……宏观的大环境的“生气”呼吸隐显，决定了微观上的一块宅地的一般状况。 “形势”完美，宅地才完美。 生气以土地为载体，所以大地之土不可太坚实，也不可太松散。 如《神宝经》所云：“顽硬者生气不蕃（茂盛），松散者真阳不居。”寻龙就是为了“认气”，气适宜人，其地才适宜人。 从宏观看，大城镇必须建立在“脉远、气大、水湾、穴阔”之地，看龙气（山脉之生气）聚集的程度，龙气大安都会，龙气小安县邑。干龙安城镇，支龙安村舍。环境的容量与人口的数量，要保持合理的比例。比例失控，后患无穷。 从微观看，大环境的山脉、水流，宅地的朝向，房屋的大小……都要协调。房间面积和门窗的比例，乃至里面居住的人数，也要合适。屋大人少、房小人多都是不吉利的。这种协调的原则是周易强调的“中道”，不仅是比例适中，布局构造也要突出中心。 比如，景观园林都有“中轴线”，这条线要与地球的“经线”平行。中轴线的北端通常是横的山脉，形成丁字形；南端通常是平地，作为“明堂”。中轴线的东西两边是聚拢的建筑物，穿过园林的河流一定要弯曲。住宅的话，比如老北京的四合院，就是典型的“中轴线”布局。 布局构造，和大小环境的协调是一个思路，就是更好地利用“气场”，回避煞气，聚拢生气，使之利益于人。 其次，要看方位。通常有四种方法（大多要借助罗盘）： 一是先辩五行，然后以木为东、火为南、金为西、水为北，土为中。 二是先定八卦，然后以离为南、坎为北、震为东、兑为西。 三是先查干支，天干以甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。地支则以子为北、午为南。 四是先定左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，然后以青龙为东方、白虎为西方、朱雀为南方、玄武为北方。 看方位的目的，也是为了“顺乘生气”，因为生气的方位也是随着时间，在不同的方位最为活跃。风水罗盘主要就是干这个用的。 除了使用罗盘，辨别生气的关键是望“水”，“气为水母，子母同情，水气相逐，相辅相生”，就和中医号脉一样，只不过“水”，有“实水”和“虚水”的不同，河、溏、池、井、厕所（浊水）、养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）都包含在内。 只有得到生气，人才能健康长寿。比如，房屋的大门为气口，如果有路（虚水）或实水环曲而至（不可直冲），定会得气。如果大门立在闲、塞的方位，就是不得气。 注意：房屋做到“顺承生气”，就是“贵格”。 （二）如何选“宅基地” 选宅地要看什么呢？先看气运和气势。如同《灵城精义》所说，“宇宙有大闭合，气运为主。山川有真性情，气势为先。” “气运本在天，地气可应之”，比如，秀丽的山，肯定有生气。平坡之中有如脊背般的一条凸起，生气必敛于内；山中的水若澄凝，生气必积聚；山中的大石若有威仪之态，则生气已化为贵气……这就是气运，地气应于天运。 换句话说，以山石为例，在古人看来，运数在天，是天运赋予石头贵态，所以地气应之，生气化为贵气积聚于石内，于是石头看起来很有威仪感。这就是气运。 而风水术就是要采用这个规律，让人可以“借用”自然界的气运，增益自己的气运。 具体观之，气运体现在“龙穴”上。古人那些杂七杂八的一大堆名词，什么权星、尊星、盖胎、乘胎、收堂、收官……我们这里就不详解了，主要讲原理。 “龙以脉为主”，也就是看山脉，远观上，是以“层云叠雾”来合气运；近瞧时，是“阴阳交汇”之处则可借气运。 “穴以向为尊”，也就是看山凹的朝向，其“呼出气”的方向，能不能虚实平衡、调和附近水土。 气势，这个需要理解一下，但也比较好理解，地的气势，就相当于人的精神气概，就是这块地的地形地貌，给人的状态感（比如强大感、威压感、诡异感等等）。 所谓寻龙点穴，就是“认龙之气以势，认穴之气以情”。 首先要“立穴”，怎么确定这个山凹是不是“穴”呢，先认“形神”，其山形有气势，察看山凹觉其有精神（类似中医号脉的那种感觉），就可以“立穴”了。就是所谓的“龙以势为主，穴以情为真”，能辩“龙之气势、穴之性情”，就可以行走天下、寻龙点穴了。 气势，比喻的说法，体现的是山脉的“精神血脉所彰显出来的性情”，是威武豪气，还是诡异肃杀，决定着是否对活人和死人的“定居”有益。 总之，相地选地，既得气运、又得气势，采用此地必然大吉大利。 当然，看气运和气势是宏观层面的，微观层面还要看“受气”的程度，就是“顺承生气”的程度。 所以，过去民间把风水术也叫“相气术”，就是因为这是一门专门研究气（主要指生气）的辨别和运用的技术。寻龙点穴，也是为了求“乘生气”之地（在上为乘，在下为承），然后建造阳宅或阴宅以“顺承生气”，通过天人关系的协调来增益自身。 就是说，这种增益，就是“受气”。受生气就是乘生气或者承生气的意思。 怎么“受”呢？ 按《难解二十四篇》的说法，其法有五：“直来横受、横来直受、顺来倒受、斜来正受、正来斜受”。 直来直受，就是“冲”，气冲易散，生气难存。如果是煞气直来直受，那就是现代住宅风水学中说的“冲煞”，是需要回避和解化的。 现代住宅风水学中的“冲煞”种类繁多，而且冲煞属于“地理”，对于人的影响还要结合天时带来的气的变化，还受当事人的命理、时运……多方面因素的影响。比如，“路冲煞”对于生意肯定是不好的，但是“旺者逢冲必发”，财运正旺的人于此做生意反而越冲越发，这是因为人家受的是旺气，而不是煞气。 篇幅原因，点到为止吧。 （三）生气的方位 我们一直强调“生气”，但孤阴不生孤阳不长，有“生”就必然有“死”，有“生气”，肯定也会有“死气”，这是对立统一而且互相平衡的。 生气就是生化万物的生机之气、生命力之气，死气就是断绝生机的死煞之气。 举个极端的例子，一滩死水，里面充满鱼虾尸体，没有活物，水边寸草不生，存留的也是以前植物的枯死残干……这就是充满死气的地方。 无论是活人的阳宅，还是死人的阴宅，都是要“乘生气、避死气”的。 不是说活人需要生气、死人需要死气，阴宅风水的原理是以祖辈骸骨为根，子孙后代为枝叶，做生气的传递而已。这里再次强调一下。 通常情况下，天地之间生气和死气是并存的，只是方位不同。 如《黄帝宅经》所云： 每年有十二月，每月有生气死气之位。 正月生气在子、癸，死气在午、丁； 二月生气在丑、艮，死气在未、坤； 三月生气在寅、甲，死气在申、庚； 四月生气在卯、乙，死气在酉、辛； 五月生气在辰、巽，死气在戌、乾； 六月生气在巳、丙，死气在亥、壬； 七月生气在午、丁，死气在子、癸； 八月生气在未、坤，死气在丑、艮； 九月生气在申、庚，死气在寅、甲； 十月生气在酉、辛，死气在卯、乙； 十一月生气在戌、乾，死气在辰、巽； 十二月生气在亥、壬，死气在已、丙。 每个月都有生气和死气，具体的方位，可以用卦术或者罗盘来定。 网上有很多文章在介绍这个“生气方位”，但都是粘贴复制来的，因为但凡有网友跟帖询问具体方位东南西北是那边，“楼主”都销声匿迹了……其实，这个方位是从罗盘“二十四山”方位来的。 作为风水师，不可不会用的工具就是“罗盘”。罗盘的各家各派的“体制”不一样，说穿了就是个指南针，只不过“针盘”特别复杂，上面标有太极、阴阳、五行、八卦、河图、洛书、纳甲、九星、二十八星宿、二十四节气、十二宫、二十四山、六十龙等等，少的三五层，多的据说有四十多层。 罗盘中间有指南针的地方叫“天池”，天池一般是白底色，底部有一条用于南北定位的红色直线，红线的一端有两个红点，磁针有小孔的一端和带红点的红线那端是一个方向的，使用时要拨盘调整至重合（如果是黑红两色的磁针，那么底线应该也是黑红两色的，按颜色重合即可）。 罗盘上有十字鱼丝线，使用时双手捧着平端，与屋子的正前、正后、正左、正右的四正位重合，然后用大拇指拨动内盘，天池也会旋转，按上段说法调节至重合，就可以开始测定方位了。 罗盘上最重要的是“三针、三盘”： 正针、缝针、中针；地盘、天盘、人盘。 正针指的是南北极，位于地盘上。无论是哪门哪派的罗盘，中间必有一层是“二十四山方位”，这二十四字的圈层就是地盘： 正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅， 正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳， 正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申， 正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。 这“二十四山”的用途是“立向”，正针的作用是立山向、辩水向。地盘的简单应用就是测定风水时，要先在定位点上测出四面八方，阳宅要立在宅子正中，阴宅要立在坟顶中央。 天盘在最外圈，用天池磁针指出的方位与地盘不重合，恰好在地盘的两“位”的中间，比正针错后了半个位置，相当于在正针的缝线上，所以叫“缝针”。 地盘正针指的是地球的南北极，而天盘的方位是用“日影”（太阳光影确定的方位）测出来的，所以有一定差别。 缝针用于消“去来之水”，辩“休囚旺相”之方。 天盘的简单应用是“纳水”，就是看水的来去，或路的走向。比如水、河、溏、池、井、厕所（浊水）、养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。 中针就是人盘的方位，在正针和缝针中间，就是人盘在天盘和地盘的中间，取“人在天地间”的意思。中针比正针领先了半个位置，上测天星气运，下测山川地脉。 人盘的简单应用是“消砂”，就是看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。 所以，罗盘就是所谓的“盘针之法”，用磁针所指的罗盘上的某层的文字来确定吉凶祸福。使用起来非常复杂，这里就先不多做介绍了。 其实，在唐宋时期，罗盘上还没有“中针”呢，只有地盘和天盘。地气静，所以“寻龙捉脉”用地盘；天气动，“收水立向”用天盘。 古人还有所谓的“水盘”，罗盘上就不是“天池”，而是“水池”，将磁针（通常是磁铁做的小鱼）放到水池里，根据针的浮沉稳闪旋转偏正的变化，甚至可以测知地质，墓穴中是否有铜铁之物，乃至是否有僵尸，水盘上都可以根据磁针的变化看出来。 按：详见《水罗经》中的“奇针八法”，我们后面的课件中也有介绍。 因为风水术的门派众多，各家各派都有自己所谓的“秘传之术”，罗盘的层数和文字也有一定的差异。感兴趣的话，可以自己上网查询“罗盘使用详解”，感觉对谁家的“秘法”有缘，学习该门派的方法亦可。 接下来，我们说说怎样用罗盘来测生气的方位。 站在需要查询生气来方的待测地点，胸前平端罗盘，双手大拇指转动地盘，让指向南北的金针和天池海底线重合，然后按照下图和前面《黄帝宅经》的内容，在“地盘正针二十四山”这一圈字上，就能找到生气方位了。 风水先生出去看地，肯定是手拿罗盘，首先看的就是本月中生气和死气所在的方位，“以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶”。 当然，生气和死气也不是绝对的概念，是可以互相转化的，而且吉凶运数，和天时地利人和都有关系，还有地理形胜气运气势的影响，生气的方位不一定就吉利，死气的方位不一定就会凶咎，都需要具体问题具体分析。 （四）卦师占测生气的方法 占测生气，也就是看气场对人的影响是正向还是负向，最妙的方是望气。 “望气术”上一节课我们讲了的具体修炼方法，修炼成功需要一个过程。不会望气术，怎么看气场呢？ 看风水，明吉凶，在于“明心察物”。这在《珠神真经》中称为“神观”，比如山川的高卑巨细，和人心是一样的，用心神去观察、体悟山川的屈伸聚散，心中就会有相应的开阖变化……这就是“愣神”状态下看到的“外应”，需要澄心静气，进入元神状态。 若能以太虚心法，进入自心与天地冥合的状态，届时，我之意至，则山川之意至；我之情动，则山川之情动；山川之情来，则我心自然响应；山川之气动，则我心自然辩察……对于“气场”的变化，就可以“神观”了。 这叫“参天地之化而尽物之性，必证于心”。地理形胜千变万化，无有定规，如果只靠眼睛观察表面的走向，难免得出片面的判断，只有“神观”才能“盗天地之机、夺造化之理”。 当然，这种“无中看有”的技法，需要有常年修炼的功底做根基，并不是普通人可以随意运用的。 如果不会望气术，也没有“神观”的功底和能力，怎么办呢？ 两种方法，一是采用“系统分析法”。 宇宙是一个“大太极”，而人体是一个“小太极”，大小太极之间有着密切的感应和联系。 比如《黄帝宅经》云：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。” 形势就是地理上山川河流的形状和态势。按照这段话的原则，就像观察一个人一样，骨肉毛发要健康润泽，衣服冠带要端正匹配，如此才是好“宅”。 以民房为例，过去的风水师为了确定一处宅基地，可能要徒步考察周边几百里范围的山水，还要在所选的地点停留几日，体验其“生气”的程度，最后才能敲定。 阳宅要“背山面水”，山有来“龙”（山脉），水须环抱，明堂（宅和周围之山间的空地）宽大，水口（进入明堂的流水）收藏……处处“光明正大”才好。 现代社会的城市大多是住宅楼群，当然也可以参考上一段话来确定，要看这个小区的楼群排列和整体的气势，是不是让人感到振奋或者舒服，要看地基的土地是不是有生机感（用建筑垃圾回填的地面肯定聚不了生气），小区的绿化是不是欣欣向荣（有些在建筑垃圾上人工强种的草坪整体都显得打蔫），楼体盖的是不是典雅，楼梯和入户门是不是端正，套内格局是不是让人感到安心……就是通过“小太极”对“大太极”的感应。 当然，现在行走江湖的风水先生，用的主要是这种系统分析法。 二是采用太卜钓爻术（璇玑卦法）。 在第01课的课件中，我们有个占例，先通过太卜测脉术得到问测人气血变化的静卦——水风井；第二步钓爻，得到上爻动，变为重巽，互见离兑。即： 、、 、、 本、互、变 整个卦象中，贞卦（体卦）为巽木，其余全是悔卦（用卦）。生气为生体之卦所示的情况，此例为坎水，从阴阳两个方面看： 阳的方面，问测人家庭生气的方位是北方，可以多开这边的窗户，窗前不要有阻挡，争取让生气多入户，可以摆放葫芦、饮水机之类“受气”之物……问测人表示赞同，说去年夏天，马蜂在北窗外的护栏上筑巢来着，费了很大力气才清理掉，也不知道马蜂怎么上的26楼……我看了下照片，北窗正对着北面两栋高楼间的空隙，平常风吹来的方向，楼群北面还有河流，小区花园也在这边，看起来生机盎然，果然是生气方位，难怪有马蜂筑巢。 阴的方面，直觉认为，对问测人生活增上的来源在北方……问测人说，他单位就在北面，最近调动了岗位，比以前待遇好了…… 同理，煞的情况也在卦象中有体现。看克体之卦代表的情况，此例为兑金，也是阴阳两个方面入手： 阳的方面，家中西边方向有煞物，实地观测为家中的穿衣镜，正对着卫生间，而且穿衣镜的造型不是圆满方正的，整体家装给整合了鞋柜，造型有缺……户门朝西开，一层两户，对门常年没有人住，这位邻居去年还因为家中墙体大面积发霉维修过……户门也对着卫生间，暗卫，卫生间的门常年开着……加上女主人不信风水，不是太好调改，只能建议在门口换成大红色的脚踏垫，挂上红色的饰物，穿衣镜上有挂钩，挂些衣服，不要完全敞露镜体……聊胜于无吧。 阴的方面，直觉认为，让问测人最难心的人或事在西边方位……问测人犹豫一下，说孩子在西边的爷爷奶奶家中居住，平时最为惦记，而且孩子青春期叛逆……只好建议问测人，尽量给孩子带去温暖光明的感受。 注意，即使不谈风水，这些内容也是可以通过占卜就能看出来的，太卜钓爻、璇玑卦法、梅花易数……都能实现这样的功用。 |
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