曹魏建安七子诗歌人格魅力实验研究以王粲为例零雨悲王粲，清尊别孔融。在魏晋时期，似乎王粲成了忧伤的代名词，在那个极具浪漫色彩的时期，王粲似乎成了某种另类，他的诗歌总以忧伤示人。作为“七子之冠冕”的王粲，在曹丕的《典论?论文》中王粲似乎不是排在首位的，但他的文学成就绝对是最高的，同时作为中国历史上登楼赋诗的第一人，他在登楼方面的诗赋也被后人给予了极高的评价。在那个动荡的年代，王粲以自身的才华与魅力征服了一众当世名人，无论的前期的蔡邕，还是后期的曹丕、曹植，都被王粲所折服。资本和才华并重，人脉与地位齐驱，王粲的生涯三次易主，在此期间体现了不同的文学风格，也正是这种社会的时势，造就了这一位“七子之冠冕”。
王粲，字仲宣，东汉末年人，建安七子之一，是名门之后他的曾祖父王龚，是汉顺帝时的太尉，祖父王畅，是汉灵帝时的司空，父亲王谦将军何进的长史，是正统的名门之后王粲一生三易其主，前期怀才不遇，但也名声在外，最后，在曹操幕府受到了赏识和重用，公元217年春，王粲在返回邺城途中病逝，时年四十一岁，曹丕亲率众文士为其送葬，文一生都在用自己的才华和魅力征服当世之人，在此方面，王粲可谓是在七子中别具一格。作为一个乱世中的诗人，王粲是在各种势力中游走，生于东汉末年的王粲是不幸的，但同时又是幸运的，正所谓时势造英雄，王粲正是乱世文学中的笔杆英雄。公元191年，董卓迫使汉献帝迁都长安，王粲也一起前往，当时才学满天下的蔡邕，便觉得王粲是个奇才，后来，蔡邕还把自己的藏书都送给了王粲，并且也自愧不如在才学方面。魏晋乱世，王粲先后依附董卓，刘表以及曹操，公元193年，因关中局势混乱，王粲便投往荆州，荆州牧刘表帐下做事，像王粲这种有才华的人，理应受到重用，但恰恰相反，刘表并不重用王粲，王粲长相较为丑陋，其貌不扬，身体又较为孱弱，为人也是不拘小节，王作为当时的大文豪一般的存在，但是在外貌确实一言难尽，《三国志》中说容状短小，其实这个评价在当时已经很客气了，但是也说明了王粲本人的相貌平平，千万别以为古人只注重才华，其实长的帅的一样吃香，长得丑的一样备受歧视，投靠刘表之后，王粲迅速成了文章上的主将，王粲虽然才华横溢，但在长相上却是让自己痛失众多好局，相传刘表曾考虑将女儿许配给王粲，但奈何王粲有张不争气的脸和不怎么扛揍的身体，最终刘表放弃了王粲，选择了王粲的堂兄王凯，王粲也是输在了脸上，果然是每个时代都要看脸除了长得丑之外，王粲还很急躁，但就是这样一个人却有着超强记忆力和无限的才华，据《三国志》记载：“王粲强记默识，与人共行，读道边碑，人问曰，卿能暗诵乎？曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字，又见人围棋，局坏，粲为覆之，棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比校，不误一道。”王这极为强劲的记忆力，不禁让人佩服，曹操平定荆州后，王粲被曹操任命为丞相掾，赐王爵关内侯。由此可见，曹操还是十分欣赏王粲的才华的，毕竟曹操也是爱才之人建安二十一年，王粲随曹操南征孙权，二十二年返回邺城途中病逝，王的一生不可谓平坦，其实也是充满了坎坷与曲折的，只是英年早逝，让人惋惜不已王粲虽然在相貌上占尽了劣势，但却也依靠其过人的才华，与其独特的魅力吸引了一大批的粉丝，其中不乏有王公大臣与帝王将相。此时，王粲喊出了：“我很丑，可是我很有才华”的口号，丑又如何？才华才是历久弥新的。但自古才华极高的人，难免都有些才傲物，在发表了几篇学术论文之后，王粲也便有些飘。在曹操门下，王粲总想着建功立业，实现自己的伟大抱负，但他除了那支笔，几乎是一无所有，也许人生只有到了某个节点之后，才会发挥自己所有的潜能。作为建安七子中唯一被封侯的人，他的魅力可谓是巨大的，但就是那么一位魅力十足的人，却喜欢听驴叫。在王粲的葬礼上，曹丕带头学驴叫，成了著名的“驴鸣悼亡”，能让魏文帝曹丕带头学驴叫的男人，人格魅力究竟有多强大。虽为人有些骄傲，但为人处事却做得非常好，骄傲和自以为是的人不一定有才华，但有才华的人却总有些傲气。曹植还为王粲写了悼文——《王仲宣诔》，能够赢得建安文学两位领头人的好感以及肯定的人，不得不说，王粲在个人魅力方面确实没得说。当然，无论长相如何，才华都是支撑王粲的法宝，对于这样一位才华横溢的诗人来说，头衔是必不可少的——“七子之冠冕”，刘勰《文心雕龙》，“王粲溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕”，这足以说明一切。作为建安七子之一，历史上的声望可能比不过竹林七贤，但他们的文学造诣和成就却是不低的，其中最为出名的当属《七哀诗》和《登楼赋》。如果可以的话，我愿把王粲当成千古登楼第一人。据考，中华文学史上通过登楼感怀一述思乡之情的，当从王粲《登楼赋》始。这是王粲依附刘表时所作，即建安九年，是王粲来到荆州的第十三年，那是一个秋天，王粲久居荆州，内心思归，他登上了当阳东南的麦城城楼，极目四望，内心百转千回，于是便写下了这历代传诵的名篇——《登楼赋》，此赋以铺叙的手法，由登楼四望从而内心忧时事，发出忧国忧民之感，其中带有思念故乡怀才不遇的感叹，赋中表达的情感细腻真挚，不由得让人深陷其中，赋的主要内容为描写作者生于乱世，又羁旅他乡并且无法施展自身的伟大抱负的忧思，其中，夹杂着忧国忧民的眷恋之情，表达了作者忧心当下时局，渴望国家统一的情感。
全赋抒情意味浓厚，以“忧”字贯穿全文，风格沉郁悲凉，语言自然流畅，是建安文学中抒情小赋的上乘佳作。曾经，北京大学中文系教授芦荻定期为毛主席朗诵一些千古名篇，一日选读的便是王粲的《登楼赋》，听完之后，毛主席被赋中强烈的思乡之情
所触动，尤其是那句“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，于是毛主席动情地说到：“人
对自己的童年，自己的故乡，过去的朋友，感情总是很深的，写《到韶山》，就是想起了三十二年前的往事，对故乡是很怀念的，写《答友人》，说：‘斑竹一枝千滴泪，红霞万百重衣’，就是怀念杨开慧的，开慧，就是霞姑吗？”在相隔一千多年的历史岁月里，两位历史人物产生了情感上的共鸣，只不过一千多年前的王粲是壮志难酬，忧国思乡，而毛主席是共和国的缔造者，但是人的情感却是相通的，思乡念人是人类的共同感情，不会因为自己人生的通达和没落而有所不同，诗歌中情感真挚就是诗歌的灵魂，王粲为登楼赋注入属于自己的灵魂。想到王粲登楼，思乡之情便油然而生，历史也给出了共鸣，杜甫曾写到：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”苏轼也道：“应念苦思归登楼赋王粲。”等等。可以说，王粲的《登楼赋》开创了后世之人登楼思乡的先河。“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今”，一句概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨的遭遇“惟明之逾迄今，俟河清其未极”表达了作者时不待我，欲乘风而起的紧迫感，“冀王道之一平兮，假高忂了而骋力”。则表达了作者以天下为己任，想要建功立业的伟大抱负。赋中不仅是思念家乡，更有深刻的政治内涵，此篇早已超越一般的思乡之作。年少离家，独自漂泊于天地之间，又逢乱世，本应有所作为，但却在前期怀才不遇，屡受打击，政治上的失意，促生了文学上的顶峰。王另一佳作便是《七哀诗》，《七哀诗》共三首，第一首写诗人离开长安在郊外见到无数的难民和弃子的惨状，第二首写诗人客居荆州，怀念家乡，夜不能寐，心生愁苦以及政治失意的苦闷，第三首写边地的凄凉和人民为战争所伤，反映汉末战争给人民带来灾难的社会惨状。其中，以第一首流传最为广泛，具体内容为西京乱象，豺虎方遘患。复弃中，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门所见，白骨蔽平原。路有饥人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未身知死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言，南登霸陵岸，回去望长安，悟彼下泉人喟然伤以肝。诗人离开长安，离开了亲朋好友，一路都是令人胆颤白骨累累，妇人弃子，使诗人目不忍视，诗人内心伤的悲痛，面对动乱残忍的现实生活，使人感到无能为力，才明白一个安稳的盛世是多么难得表达出诗人对百姓的深切同情，同时，对自己的无能为力而感到自责本诗写得悲凉沉郁，真切感人，方东树先生评价为“冠古独步”可见，本诗的历史地位还是相当高的凭借《登楼赋》和《七哀诗》，王粲便配得上“七子之冠冕”的美名，从拜见蔡邕
，到荆州登楼出世的十五春，最后到加入邺下文坛，王粲最终靠自己的才华征服了一众名士，也靠着自己一身的魅力弥补了长相上的劣势，成功俘获了一众名士的芳心，在依附曹操之前，王粲都是以忧国思家为主题，依附曹操之后，王粲变得积极向上，渴望建功立业，有如此大的转变，都是自己受重用的结果，刘表不识货，不代表曹操一家不识货，王粲与曹丕并称“曹王”，到了曹氏一家的重用，也让王粲的一生在他的生命的最后时段得到了安慰，曹丕带领一众文士学驴叫为其送行，曹植为其写悼文，王粲的一生已经没有了遗憾，王粲才兼众体，他能诗善赋，“文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇。著作颇丰，曹丕欣赏他的辞赋，钟嵘欣赏他的诗作，刘勰更是着眼于诗赋两端，称他为“七子之冠冕”可谓是当之无愧。
陈寿《三国志》，上海古籍出版社，2002?年版。刘勰.《文心雕龙》，范文澜注，人民文学出版社，1958年版。《杜诗详注》清仇兆鳌注中华书局年版三国志.魏志.王璨传》，中华书局网1982年版。
致谢
在此，开题报告来临之际，在老师的帮助下，我们完成了一稿，我们再次感谢指导老师的帮助和我们每一位成员的努力创作，这将是我们每个成员的一笔巨大的精神财富，我们一定不会辜负老师期望，不辜负各位成员的努力，正由于老师和各位成员的努力支持和帮助，我们才能在论文迷茫和疑惑的时候得到解答，并且始终有着精神上的鼓舞，与此时，感谢各位，感谢老师，感谢同学
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