从魁

​三、从魁

1、关于从魁的天文象意。

“金神，谷雨后日躔大梁，三月将。”

从魁属金，谷雨之后，太阳在大梁之次。

“从魁者，斗魁第二星也，星抵于酉，故名。又三月草木枝叶从根而出之义也。”

这是论从魁之所以得名，斗魁（北斗七星的勺）的第二星在绕北极星转动的时候，是与胃、昴、毕等酉宫星宿相对的，故酉为从魁。这是一个说法。

魁者，首也。酉为三月月将，三月，草木枝叶皆从根基而出，则从魁为“从魁而出”之意。又魁者，聚也，从根而出，萃聚于阳光之下。

从魁为八月建，时当四阴，杀气最盛。《课经集》说：“酉位西方白虎金位，性主刑杀，义司决断，死生出入之门户。”《百章歌》说：“初传年命有从魁，从魁不乐有忧疑。”、“刑位在内，德位在外，主行肃杀之气，万物雕零啾唧，忧疑不乐。忌乘刑将。”酉为天地之刑官，有分离、断绝、破裂、杀伐之意，故主大凶。破碎煞虽是孟酉仲巳季丑，单逢酉，即主破碎之意。课传逢酉，多主凶象。《宋史·天文志》说：“（斗魁）二曰璇，法星，主地。又曰璇为地，主阴刑，女主象。”从魁主妇女，主刑法、杀戮，为肃杀之星。

“从魁”即是跟从于人，可以理解为“在后”，次要的、二等的、秘书、跟班儿、拥护者、没主见、见风使舵。占考试遇从魁，为考二等；问竞聘，为不中，但成绩较好。

“从魁神形貌端正，黄白色，古之女巫也。”

这是论酉之人的样貌，基本上是“兑”卦的样子。色白，面圆方，个中等，略胖，一般戴眼镜。酉也有女巫、信神信教女子之意。

“正禄不受所寄，太阴之象，音羽，数六，味辛，星胃昴毕，禽雉鸡鸟，宫金牛，分野赵、冀州，属鸡位，正西。”

酉为四正之一，无寄干。

酉与太阴，神将同用，所有的象意基本相同。

酉为禽鸟，其性好斗，嘴尖牙利，如鸡、鹌鹑等。朱雀之为鸟，不好斗。

酉属羽音，先天范围数为六，味辛。对应胃土雉、昴日鸡、毕月乌三宿，禽兽为雉、鸡、鸟，黄道十二宫为金牛宫，位在正西。分野为赵、冀州，包括今河北省的石家庄、保定、衡水、邢台、邯郸和山西省的大同、朔州等地市。

在天文上，酉为文星，主考试。故科举时代，会试（考进士）在辰戌丑未年选在春季举行，由礼部主持，故会试喜月将，因月将为台省部院。

酉中有毕宿，好雨，故为霖雨。酉加子为雨，酉加戌为霜，丑加酉或午加酉为雪。丑加酉为“雨师会毕”，主大雨。

3、从魁的基本象意。

“所主阴私、解散、赏赐。”

从魁气当四阴，火死之地，光明将隐，晦暗当权，最利阴私。所以从魁为不明之事、不开朗不正派之人、不光明不温暖之地。比如舞厅、酒吧等光线不明的地方。

酉属金，金性决断、分离，故为解散。壬课的破碎煞取酉巳丑三支，也是基于金主破坏之意。酉又自刑，见酉自身，即有破碎之意。

酉为天地私门，既有坏东西出来，也有“天上掉馅饼”的意思，酉又为金银、酒浆等象意，故为赏赐。

“又主金刃、奴婢、信息。”

酉为刀、针、斧、锯等带刃的器具，占病、占产，逢酉，则主有手术、流血、剖腹产，乘破碎象更的。

酉为奴婢，在当今社会，就是女职员、保姆、钟点工、打工者。

酉中有昴宿，“天之耳目也”，信息之所由来，故为信息。昴宿为鸡，鸡在每天早上固定时间鸣叫而不失时，故为“信”。大六壬以申、酉俱为信息，与书信、消息有关的几个神煞，多从酉起。

书信，月煞，正月起酉，顺行十二辰；天鸡，月煞，正月起酉，逆行十二辰。天信，月煞，正午九月酉，二六十月子，三七十一月卯，四八十二月午。信神，月煞，正申、二戌、三寅、四丑、五亥、六辰、七巳、八未、九巳、十未、十一申、十二戌。

4、酉的地理象意。

在地理上，酉加巳为海，酉中子为江。酉中有积水、天河、咸池等星宿。

酉中有天街之宿，故为街巷、小道。

酉为石碑、石碣、白塔、祠庙、磨盘、尖石头，酉又为一小院儿。

酉为仓库。《指掌赋》云：“酉为库房山冈”。酉中胃宿，书云“胃宿三星，天之厨藏，主仓廪，五谷府也。”，故为仓库，放置粮食、草料等。酉中有天阿一星，主山林之事。

古以粮食作为官员俸禄，故酉主官禄。

5、酉的人事象意。

酉居西方，有刑官、监察之权，故为中丞，在古代，指御史中丞，管监察的；后世把巡抚也叫中丞，有监察官员之权。

从魁代表各种各样的妇女，因其所乘支神不同，其具体特征也不相同。

从魁乘旺相气则为少女，又为女性贵人；酉处休衰之地，乘天空则为婢女。酉乘六合、青龙均为婢或妾；酉乘太阴加日辰上，主以妾为妻，二奶扶正，或是填房续娶。为匠婢，乘六合加寅申上为尼姑；乘太常加卯、未为乐妓、歌星，酉加子、丑为老婢。

酉为酒，故为酒坛、酒瓶、做酒人、卖酒人。

酉作天空为小奴，取天空“虚无”、没有知识、天真无邪之意。

酉中有毕宿，“主边兵弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。”故酉为边兵，尤其是酉作白虎加四孟，虎为兵，酉为刃，孟为四角为偏远地区。

胃宿中有大陵、积尸诸星，昴宿主丧，酉金色白，故酉为白服，主死丧。酉作白虎为孝服，尤其是甲乙日占，酉作虎鬼。

酉为街巷，又金主分离，酉为阴阳之分，故酉为夫妻不和。书云：“未酉加之姑嫂离”。其凶有三：未酉为隔角，主分离；未为孤寡；酉为决断。实占中发现，干支上神隔一位，双方多是分隔异地。

6、酉的人身和疾病类象。

酉为肺，肺在人身“主皮毛”。

酉为门户，在人身为口、窍，人身上一切开口的地方，眼、耳、算、肛等，汗毛孔等也是。

酉为指甲、骨、精、血、小肠、唇、舌。

酉为肺病、肝病、性病、痔疮。

酉为婢妾、少女、二奶、情人，在实践中屡验。戊日，酉为脱气、败气，为脱败煞，主因酒色损财、伤身，准确度也很高。此课行年、日上俱见酉作勾陈，乃是迷恋酒色蓄二妾而精气衰耗、钱财损失之象。酉为酒色，故为脏毒，即性病，因性病而死。

酉乘蛇、雀为眼病，丙丁加酉上主红眼。

女士之病，断为精血不调，有炎症，发热、乏力、咽干、眼赤、头晕。

反馈说症状皆有，早上莫名其妙的吐了一大口血，心里很害怕。从课看，实是肺火重，要看医生消火，没大事。后去医院检查，医生说是肺热。

酉加行年上，刑本命上神，主刀伤。

酉为金银、首饰、珍珠、盘镜、尺、耳环等。“太阴手帕纸和钱,妇人刀尺耳珠环。”这是金口诀里的歌诀，金口诀是讲神将同用的，所以，太阴的象，也就是从魁的象。

太阴本为妇女，为细致精巧、工艺高超，又属金，故为手帕、纸、钱、剪刀、量尺、耳环、珍珠等。

酉为镜，又为照片、证、卡等，只要是硬而发亮的东西就是。

酉作太常加寅为铜铅，为铁石。酉为皮革、毡条，皮革经过销制后变韧度、硬度等都发生变化，恰符酉“从革”之意。在实战中，酉的变革之象，远强于申。

酉为酒浆、菜食，尤其是逢壬癸日，或与亥子、壬癸水相聚之时。金口诀说：“酉为葱韭兼萝卜”。

酉之为姓，有赵、金、乐、石、卯加酉为刘、卯酉乘六合为闵、贵人乘酉为郑（繁体郑，酉为门户为关，又右耳刀乃“邑”部之简化，天乙丑土有村邑之象）、太阳乘酉为姓程或吕俱大阳加之，凡单人旁、又人旁及金字边的字都属酉。

下面是《心镜》所载从魁的类象歌诀：“从魁金玉小刀钱，奴婢私通近水边。小麦九江并赏赐，鸡鸟解散不为嫌。”

从魁、白虎，皆为金银、刀具，以旺休为标准进行鉴别。酉乘白虎，旺相为金玉，囚死为刀。青龙为财宝，酉作龙旺相也是金玉，休囚作日鬼则是刀伤流血等。酉作龙发用，龙神内战，金木相克，事无终始。六辛日太阴主事，旺相为金玉，死为刀及屠戮事。金主肃杀、死丧，一片金气，刑克不顺。

注意这个“六辛日太阴主事”，在《神将释》中多有这种思维方式，充分体现了神将同用的原则，即干、神、将意义共通。

丙丁日昼占，太阴乘酉为钱，取金被火熔，铸而为钱。古者铜钱中空，太阴、酉都是门户，中空之象。

甲戊庚三日夜占，酉作太阴，不为钱：按照《苗公密宝》的旺衰占法，甲日占，或春占，太阴休囚无力，不为钱而主奴妾奸私事。戊日占，太阴为相气，金土相生，两阴相会，主婚姻喜庆，也不主钱。庚日占，太阴为羊刃旺气，主金帛事。

天空为奴，本家在戌；从魁为婢，酉戌相邻，在实战中，酉和戌都可以作为“奴婢”的代名词。六合为私门，乘酉，为“私窜”，阴私不正之事。

在天文学上，酉中有诸多与水有关的星宿，故为九江，玄武为水将，金能生水，酉为门户，故为边沿，水边。己日昼占，土用事，克玄武，则为干涸无水。酉为小麦，乘太常更的，按不同的日干来判定小麦的具体情况。壬癸日占，金水相生，小麦生长茁壮。若甲戊庚三日，各有不同：甲日昼占，太常乘酉克干，则麦已熟而先有损。戊日占，金土相生，酉金太常皆力壮，麦苗茁壮而结籽成实。庚日占，庚属金，酉属金，金气过旺，过于刚硬，麦粒小而硬。酉属兑，为恩泽。贵人为造化。贵人乘酉，旺相为赏赐财物，囚死主贵人生气责罚，打官司就要小心刑罚，酉在西方，为刑官，乘贵人更是刑官之象，休囚则刑官怒而加罪。朱雀加酉，主鸡、鸟。甲、寅、卯日夜占，朱雀克日辰，主官司、文书责罚。

螣蛇为怪，乘酉，昼占主鸟怪，夜占主鸡怪。二月月厌在酉，六己日夜占，更的。因蛇本就有飞虫、飞鸟之象，而酉有鸡雀之形。

勾陈加酉，主解散，指纠纷的解决，因勾陈为牵连、争斗，酉为分裂破碎之神，因占日不同，有不同的解散原因：

甲日占，青龙直事克勾陈，勾陈之子酉金又克甲木，混战之中，勾陈这个拖沓之神不能充分发挥作用，忧事不忧，解决了。戊庚日占，与酉生或比合，无战克，也主散解。壬癸日占，勾陈克干，勾陈之子酉金生干，叫做无恩解散，有人转相托付解劝而解决问题。