胜光

​六、胜光

胜光，午，属火，大暑后日躔鹑火之次，是六月将。胜光之人，眼圆而大，肤色红，或面有雀斑，粗壮，性急。午属宫音，先天范围数为九，味苦，禽为獐、马、鹿，黄道十二宫中为狮子宫，十二属相中为马，位在正南。

午中有柳星张三宿，分野周地、三河，约在今河南省的郑州、许昌、漯河、洛阳、三门陕、信阳、南阳诸市，湖北省的丹江口、老河口、随州、应山等县市，陕西省的商州，贵州省的铜仁地区等。

午的主要类象，有堂、马、女子、口舌等。

午在正南方，午为太阳的最高点，正当离明之地，正大光明，有君主正襟高坐，君临四方之象，故午为太阳，为君，为尊长。又午中张宿为宗庙，故午为高堂、宫室、屋宇、一切高大的房屋。古者日中（正午）为市（集市，交易之场所），故午为集市、贸易之象，又为街市。

程树勋《壬学琐记》有例：“往年里人名长六者，占子逃亡，予用李九万法，以卯为类神，加于未，断其逃于西南，支上午，午为街市，崖市在吾里之西南方，命其往崖市寻之，果于崖市见。”这一课，可惜不知道占时和月将。一般的断法，以逃者行年落宫为所去之方向；而程树勋用古法，以卯为震卦为儿子，加于未，未为西南，故为西南方向。而支为所逃之地，支上午，午为街市。程树勋根据实际情况，其西南方向有崖市镇，故名去此寻之，果验。这充分说明，断课要灵活，因地、因时制宜。

午为房屋，故又有田宅之象。当今之预测，凡遇午，再遇土、木等，即有建筑之象。午加寅、寅加午皆为梁栋，午加寅卯、午加辰戌等皆为楼房。

午为王良星，王良是天上的策马之人，所以神将释说“古之御马人也”。午有马、马师、马术、骑马之人、出行之象。“胜光同天马，来意问行人。”

午为马，申为道路；申为传送、驿使，午为道路。二者相加，车、马行于道路之象，又有传递信息之意，且速度极快。有车马络绎来往于道路，非常热闹。当今社会之网络、物流等。申为音声，午火为热闹，以及车来车往、呼啸而过的高速公路、干道等，均有些象。

午为车骑，为羽林军、警卫部队、在京城的部队。午在正南，高，又为火，大有高射炮、火箭、飞船之象，又有“点火”、“激发”、“催动”之意。

午中有轩辕十七星，为后妃之主，所以午为各种各样的女子。午为日为君，故午为宫妃。午为离，为正位，属火，当然是服饰鼎盛，仪态万方，光彩照人。现在那些模特、参加盛大活动的人们，都可以午为代表。午为蚕，故亦为蚕姑，养蚕的妇女，又为丝。翼宿为天之乐府，主俳倡戏乐，翼宿有部分在午宫中，故午为倡优，戏曲、戏剧、歌唱、杂耍演员。午阳火，最热最亮，正是明星（政治、经济、演艺大腕）。

午为阳极阴生，为阴阳交易的顶点，阴气从午而出，故午亦为门户、道路，这在实践中应验较多。因其高，故为城门。

午为门户，故亦为口，为言语、命令，见申与雀则为诅咒。又为眼，取其门户与精光四射之意。午为信息，取传递、言语之意。

午加亥为胎孕，子为一阳生，午为一阴生，故子午均为胎孕。午加亥，亥胎在午，更有胎象。子午为天地之道路，午为使君、使者、亭长。

汉代称呼太守、刺史为使君，太守是守土官，刺史是巡方官，均是由中央直派的。亭是秦汉时代政府的末端组织之一，遍布全国，主要设置于交通要道处，大致每十里(相当于3公里)为一亭，基本上一个乡有几个亭。亭本来是为军事交通设置的机构，后来逐渐演变为兼具军事交通和治安行政的基层政府机构。亭是邮政交通站兼派出所，亭长是武职。亭的交通、传信、捕盗功能，都与午火的象意相同。

午为离明，故为文书，乘雀加寅更的。

午中有内平星，主执法平罪，为官司、公事。午性光明磊落，不造假，什么事情都摆在明亮之处、阳光之中，让人一览无余，故为诚信。

午属火，一切与火有关的东西，均属之。为灯烛、光亮、火灾、炎症、发火、暴躁等。又为光明、耀眼、美丽的东西，如书画、光彩等。又为上小下大。

火性摇动，为光影、怪异、惊恐，课里火太多太旺，必然是坐不住，动来摇去的。想法多，行动多，无论是思想还是行为，没有时刻的清闲。这样的人，往往被称为“轻狂”之人，轻薄、狂妄、乱想乱做的。午为心，午加申，申为传送，心里摇摆不定，故为疑惑。午加亥，临绝受克，为心疼。又为心虚。午为小肠，乘雀加子，为小肠有炎症，大约就是肠炎之类，依旺相休衰定慢性还是急性。午属火，其性燥热；

课传中如果火旺，就说“上火”、“炎症”。如果火被水克，就是血压、疟疾等。

午属火，故为窑冶。火与火库都有窑冶之象。金口诀说“水土金火为窑灶”，实际上取的“会意”之法：有水、有土、有金、有火，用水和泥，用火烤，有金的硬度，或是在炉子里炼金属，铸成形，当然就是物理或化学反应的熔炉或制造之象。

午中有酒旗星，故为旌旗。支神的象意，与其黄道十二宫所关联的星宿很密切。午宫关联（附近有）酒旗这一颗星。午为旗帜，也有锦旗、幌子的意思。

午色红，故为血光。一般为血，轻则见血，重则屠戮。午色红，为豆类。比如，乘太常加卯为小豆。午为离明，为太阳，性博爱，故为善人。午中有天庙星，故为巫。又为僧，取太阳圆形，如僧之头，这就如易卦之中的思维方式：以干卦为圆为头，和尚的突出特征是明亮的脑袋，故干为僧。

午为霞。柳宿为雷雨，故为雷。午为蒸笼。我们在理解火的时候，不能只理解成火，而要推衍到热：热气、热情、热烈等。午中有星宿（星日马），为衣裳文绣，因其美丽，又为丝，故为丝绣。又为绵。故午为衣裳，又为衣架。午又主急兵，乘勾加申酉为兵，取其战斗、金刃之意。午为南方朱雀，柳宿为朱鸟之喙，为鸦、鸦巢。又因其美丽，故为雉鸟。

午之姓氏，为萧、张、李、许、周、马、朱、六合加午为柳、勾陈乘之加亥狄、蛇乘午加子为冯。

以下是《心镜》中的胜光类象歌诀：“胜光宫女信诚妃，善人通语惊恐遗。土工田宅巫天目，使君亭长巷兵持。”

午乘天后为宫女。因占日不同，而有不同的特点：

甲日夜占，为甲木子孙，故年龄小；受甲生，故个子高，品性好而漂亮。戊日夜占，午为羊刃，火炎土燥，肤色黄，长得不清秀，且胖。庚日夜占，午为庚之病地，故瘦。在生活中，肺不好的人，往往不会胖。又主有礼数，火主礼，庚金刚强之性被火克，就有法度。壬癸日昼占，午为一阴生，与壬癸阴私之神相见，故淫荡而美丽。但壬日占为淫泆，癸日占为逆理犯份，或做事乖张，或是说话不注意上下尊卑。

午乘朱雀主信诚，火主礼，故为诚实；朱雀为文书，故为信息、信件。太阴为婢妾之象，又为“贵人之妾”，故午乘之为宫妃。天乙贵人品德高尚，长者风范，午乘之为善人。辛日占，午为日鬼，若作勾陈则主官司、牢狱、连环灾祸。昼占则为天乙，变凶为吉，至少也能减灾。

午为言语，六合为中介，故为翻译、中介人。丙丁日夜占，为是中介人，因丙丁与火同气为友；壬癸日夜占，是说媒的，因午为壬癸之财，午又为妇女，财是妇女，故是媒妁。

蛇主惊恐，午主惊恐，午乘蛇，火神火将，更主惊恐。庚日最凶，别的日子稍差。玄武乘午，为左目将军。又曰天眼开，主盗贼败露。因午为正午，离明之地，贼无从掩形。又主自己遗失东西，因为午为一阴生，为“头脑一不灵”，玄武为遗失。天空本主土工，太常本主田宅，午乘之更的。午乘青龙为使君，使君是对太守、刺史的称号，取其“动”、“巡视”之意。因为他们代表朝廷管理地方，常出来巡游以体察民情吏治。午为道路，为朱雀本家，朱雀为“察考”；青龙为官职，又为行动。勾陈为武官之象，又为田地、农民、本地，故乘午为亭长。白虎本为街巷，午为道路，故午乘白虎为街巷道路。白虎又为兵刃及手中所拿之物，乘午在高处，故亦为持用。