我们经常会看到群里有步韵诗或词的现象,今天我们就聊聊--步韵词的写法,聊聊酬唱诗体:和诗、依韵、用韵和步韵(次韵)等的区别与联系。 谈步韵,首先要知道什么是“唱和”和“和词”。 “步韵”是诗词创作中的一种方式,步韵,又称为'次韵',是唱和诗的一种。标准定义是:“依照别人作诗所用的韵脚的次第和诗。”即使用原作诗者用过的某一韵或某几个字,和诗者依次使用相同的韵字,这就是步韵,是步步跟随之意。 一、步韵的起源 纵观中华诗史,步韵是起源于何时、何人? 有资料提示:最早见于《先秦汉魏晋南北朝诗●北魏卷》。载有这样两首诗。一首为谢氏《赠王肃》,诗云:“本为箔上蚕,今作机上丝。得路逐胜去,颇忆缠绵时。”另一首为陈留长公主《代答》:“针是贯绅物,日中常纵丝。得帛绝新去,何能纳故时。”两诗原出自《洛阳珈蓝记》卷三。上和诗应在公元493至501年之间。(见《中和吟草》总二十六期李应垣《也谈步韵》)。 用他人诗作韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和。始于唐代白居易同元稹的 互相唱和,至宋代而大盛。也称次韵。 清. 赵 翼《瓯北诗话》:“大凡才人好名,必创前古所未有,而后可以传世。 古来但有和诗,无和韵。尚无次韵。次韵实自元、白始。依次押韵,前后不差。以古所未有也。” 元稹《上令狐相公书》:同门生白居易,爱驱驾文字。穷极声韵,或千言,或五百言。小生自揣不能有以过之,往往戏排旧韵,别创新词,名为次韵。盖欲以难相挑耳。”白居易与元稹回书:“故则气作,急则计生。以足下来章,惟求相因。故老仆极语,不觉太夸。”所以赵 翼称元、白在唐代次韵,“犹推独步”,非为过之。 白居易与刘梦得、崔文亮、裴令公等,均有唱和步韵之作留世。皮日休、陆龟蒙等亦擅长此道。白居易当称步韵的“祖师爷”。 二、步韵诗词的写法 步韵的写作缘起,不外乎下列几条: 一:接到诗友寄赠的诗词作品后的酬答之举。其中赠诗题目或序跋中有“求和”字样。而步韵属礼尚往来的定然行为。虽未求和,但读后,对原作喜爱、感动,产生共鸣而步韵的必然行为。 二:诗友雅集,约定和诗,限定步韵的使然行为。 三:在书报中读到古今诗词作品,赏读后,出于喜爱。产生共鸣后的偶然行为。 四:本人步韵自己作品的自然行为。 不管哪种情况下的步韵,基本原则是: 1、形式必须相同。题材(内容)可以相同、近似、或不同。步别人的韵,要在标题中注明步韵或次韵字样。 2、题目上要加上“敬”、“谨”等字。有时“韵”字写成“玉”字。“原”字有时写成“元”或“瑶”字,均表示尊敬对方的意思。步韵,可以连续多篇,称为“叠韵”。多有二叠、三叠、四叠等等不限。 【和韵】,又叫“步韵”,就是写诗词时所用的韵脚完全和某篇前人的作品一样。韵脚与原作完全一致——用同样的字安排在同样的位置。在韵脚全部被限定的情况下,作者组织词汇将受到比格律严十倍的限制。因此自古以来,几乎没有绝世名篇出现!众多名家的传世名篇,全是靠自由发挥创作的,即使是苏轼、秦观等步韵高手,也都是靠自由创作的作品,而非靠步韵作品闻名于世。宋朝的方千里可谓步韵专家,可是作品多数都是垃圾!因此古代名家对步韵多数持否定态度。步韵诗因为要步原韵韵脚,所以写来不免牵强而不很自然顺畅。但是此风越演越烈,竟把文字游戏当作衡量诗词水平的标准。吴乔《答万季野诗问》说:'步韵最困人,如相欧(殴)而自絷手足也。盖心思为韵所束,于命意布局,最难照顾。今人不及古人,大率以此。'现代的诗词作者,为炫耀自己的学识,追求步韵者极多。自由创作尚没有佳作,况步韵乎?无异于舍本逐末!至于不懂格律的人写步韵诗词,更是东施效颦了! 此外,回文、神智体、辘轳体等情况都属于文字游戏,但是总有许多人借以炫耀自己的“才华”。 【和诗】: 和诗是指:作诗与别人唱和。多用于诗人间的酬答。诗友之间的唱和应答,和诗肯定不会是一首,应该是成对儿的组诗。或者是同一题材同一事件的往来酬唱,或者是不同感受等等。和诗包括词往往都是同样的体裁,七律都是和七律,五绝都是和五绝,某词牌全是和某词牌。而依韵、用韵与步韵是和诗的几种常见形式。 “和诗”有限韵或不限韵两种方式。限定和韵,又分三种情况: 1、:依韵:往往是和诗,韵脚用字只要求与原诗同韵而不必同字。 2:步韵:往往是和诗,也叫“次韵”,就是和诗时用原韵,次序不能颠倒。 3:用韵:往往是和诗,即以原诗韵脚为韵脚,而不按其次序。 本文谈的步韵,即其中的第二种。 二、和词和借韵 1、和词 和词,就是一定要依原词牌填词。和词有以下几种形式: 一、 前人用某词牌填词表达某事物,后人继续用该词牌表达该事物,也就是一唱一合的形式。同词牌,同事物,而不同韵。叫做“和词”。(个人认为,这里所说的和词,严格地说应该是和其词牌。) 二、 前人词成,后人用其韵而不同其字,叫做“和韵”,也叫“依韵”。比如:原词韵为“路”,和的时候不一定用“路”字,可以用其同部字。 三、用其韵,用其字,但次序不同,叫做“用韵”。比如:原韵次序为“洞”“同”“共”。和的时候还用这几个字,但不必依其次序。可以是“共”“同”“洞”。 四、用其韵,用其字,且次序相同,叫做“步韵”,也叫“次韵”。比如:原韵次序为“洞”“同”“共”,和的时候一定要依其次序用“洞”“同”“共”。 五、用其韵,用其字,且次序相同,但用的是该词牌的变体,叫做“借韵”。 以上这几种形式都可以统称为“和词”。 下面举例说明 这两首《钗头凤》,词牌相同,用韵不同,但都是在描述同一事物,一唱一合。所以也叫“和词”。这样的例子在宋词中极为少见。至于有人用某词牌填“咏梅”,后来偶尔也有人用该词牌填咏梅,严格说来这是不能算“和”的。 2、借韵 先看看苏轼的这首《念奴娇·赤壁怀古》: 文天祥是我国历史上的杰出民族英雄。文天祥领兵拒元,因叛徒出卖,于1278年在五岭坡(今广东海丰北)被捕。第二年四月,他被押送到燕京。同被押送的还有他的同乡好友邓光荐。邓因病留在天庆观就医。临别时邓光荐作词《酹江月·驿中言别》送文天祥。 那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。(另有记载为:不放扁舟发。)正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭。 睨柱吞赢,回旗走懿,千古冲冠发。 伴人无寐,秦淮应是孤月。 文天祥读了好友邓光荐的这首《酹江月·驿中言别》后,甚为感动,于是“借”苏东坡赤壁怀古词韵,填了一首《酹江月·和友驿中言别》酬答邓光荐。 乾坤能大,算蛟龙、原不是池中物。 风雨牢愁无着处,那更寒蛩四壁。 横槊题诗,登楼作赋,万事空中雪。 江流如此,方来还有英杰。 堪笑一叶飘零,重来淮水,正凉风新发。 镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭。 去去龙沙,江山回首,一线青如发。 故人应念,杜鹃枝上残月。 注:文天祥这首词用韵、次序与前两首完全相同,但与苏轼的词属变体,所以叫“借韵”;与邓光荐的词属同体,所以叫“步韵”。 了解了“和词”、“同韵”、“用韵”、“步韵”、“借韵”以后,就可以知道,我们在“和词”的时候,一定要标注正确。如果是“依韵”、“用韵”、“步韵”、“借韵”,可以统统标为“和某某某”。但如果是“和词”、“同韵”、“用韵”、“借韵”,就不能标为“步某某某。填词难,“和词”更难,然“步韵”最难。如果说“和词”是戴了枷锁跳舞。那么“步韵”则是戴了双重枷锁跳舞。但江山代有才人出,按步韵和出来的词,与原词往往有珠联璧合之妙。这就是为什么有人明明知道步韵最难,却偏偏喜欢“步韵”和词了。 |
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