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我们如今生活在一个巨大的漩涡中，一边是人类历史上从来没有的物质生活的满足，一边又是大众对精神需求前无古人的迷茫，我们如何更好的生活成为了一种当代生活的新的课题，而这种课题又不能像我们从小开始学的科目一样，它更加倾向于自我，因为每个人都是自我在我的视角，我的方位下所见的人生的绘图，世界呈现给我们的也是按照自我感官和思维下呈现的生活的物象罢了。因此如何生活成为了一项自我的课题，但是，也许它和所有的自然科学一样，我们需要迫切地了解它，所以我想一种面向大众的哲学应该是这个时代它所承担的一项使命。 人是社会性动物，同样又是希望自己变得更加理性的动物，因此了解社会发展和自我就是两件特别重要的事情。 对于社会发展的客观事实的理解其实对和错并不重要，对了话你也不能说明这是个多么伟大的发明，错了的话你也不能说明我就是个不思进取的小学生，但是我们需要辩证的看待问题，辩证思维也许不会增加系统的知识和个人的财富，但是我们却能明白自己的愚昧。 其实理性的自由于富贵和贫穷并无关系，过分的贪图财富和自我懒惰都是在探究人的虚幻和无常，这是我们在谄媚自我，进而丢失自我，不过这种享乐和惰性又是符合人性的，因此去挑战自我，提升自我，进化自我就显得熠熠生辉了。 我们思维的形成其实都是来自外界的客观事物，我们通过感官对于外界事物进行相似性总结，差异化分辨，因果式推论，然后处理形成思维（思维会与事实有偏差），思维对于事物会进行潜移默化式储存，形成个人的意识和潜意识。（这里面的意识我更喜欢叫第一思维和第二思维，第一思维是惯性的，不加思考的，第二思维是懒惰的，但是同时又是理性的。）我们的意识又会指导我们的行为，生活中的大多数行为都是第一思维中的潜意识（潜意识分为个人潜意识和社会潜意识）完成的，这是因为习惯使然的。就像我们从来不会思考我们走路的时候迈哪条腿一样，但是对于婴儿来说却是一项挑战。 正因为社会潜意识的存在，我们在社会活动中遵循一套完整的社会法则，社会法则是文化的结果，但是同时也约束了我们的行为，但是要知道我们目前的信念来源于过往的经验和习惯，这并非理性的，信念往往受到情绪所驱使，当坏情绪积累到一定的程度，我们自然条件下的情绪反应和应激对应将变形，这时候人将做出过激行为。 人如果完全是思维的产物，那么人类将是一种多么无聊的生物。因此想象力是人类浪漫主义的思想源泉，想象力是自由的，它将感官提供给思维的观念用虚幻的方式进行混杂，分离，组合，从而创造出艺术的美。 但是同样想象力也将我们的理性推向了深渊，我们运用想象力为自我逃脱，通过语言将事物进行渲染，通过扭曲客观事实符合自身利益，也许这样我们躲过了因过错而受到的惩罚，但是长此以往，我们打开了“恶”的大门，深渊会将理性吞噬一干二净，我们将成为自我的奴隶。 社会科学发展从来没有一套完整的，详细的体系，是因为社会发展中的不确定因素太多了，它不像我们学过的数学和物理那样的符合因果关系的学科，社会发展中的”因”数量多，差异化大，变化因素强，因此产生的结果会大有不同，但是如果我们活的时间足够长，社会发展的大致总体方向是不会改变的。 同样的，社会发展时间越长，我相信人类社会就会越好，因为绝大多数人希望过上美好生活的愿望是不会改变的，历史的痛苦会一遍一遍的提醒我们如何选择，如果选择错误，悲剧还会上演，确实，人类历史社会总会出现那么一段时间成为了少数人利用“面具”造成虚幻的狂欢，进而演变成无尽的痛苦，铭记历史，我们选择更美好的生活。 同样的过去的经验对人的影响也是巨大的，我们对今天生活的反应都源于过去，人的年龄越大，经验越多，改变自我就越难，因此我们余生就陷入了经验的泥潭，这未必不好，可对于进步来说这就是一道需要破除的门槛，所以了解自我就是一门需要深度学习和实践的科学。 同样道理，社会进步中的老经验可能就未必管用，社会进步有着自己一套进步的法则，顺应它则昌盛，悖逆它则后退，而且短期内并不能窥探社会发展的全部，这完全是由发展本身来决定的，所以试错就很有必要，同样的，试错也需要耐力和财力。 我们因为习惯而养成的思维，对于自然作用，我们习以为常，重物从高处落下，植物随季节生长和衰老，动物的生殖和繁衍，人需要食物提供营养等等，这些都是根据自我感官和意识来寻找原则，在科学未发展之前，人们将反常的现象（瘟疫，地震等）完全归结于神明，神明也建立了一套神的意志。其实这不过是人类在寻找事情的起因，神明通过神迹让人有所敬畏，同样也是社会安定的一种方式，可是时间愚昧了众生，我们甚至将自我意识也归结于神明，这样一切的存在的本我将没有意义，如果真是这样，反而降低了万事万物的存在意义，那么神明所谓的高端也不过是人类的臆想罢了。 在科学发展的今天我们解决了大部分让人困惑的事物，但是人类寻找自我的意义却在大部分人身上丧失了，人完全依靠本能生活，欲望，身体需求，情绪需求成为了我们生活的主旋律，现代生活将我们的理性变得脆弱，而且如果人类不发生大规模的意识觉醒，将来这种情况会越来越严重，这是思维的懒惰，同时也是符合人性的，因为我们的生活理论是自我逻辑的产物，人类行动同样是变幻无常的，所以我们常常无法通过表面现象来判断一个人，但是如果我们仔细思考，会发现每个人的行为都是在他一贯的内部原则和动机来决定的，不过发现个人的原则往往是不容易的，甚至连他自我可能都不清楚，不过如果我们掌握了规则，我们基本上就可以判断这个人的行为方式和轨迹了。 我们总是期待事物的恒常，由自我感觉产生的能力来期待必然联系往往是不靠谱的，因此人需要时时更新自我，普通更新自我的方式更快速和更有效的就是自我学习，这里的学习是广义的，不仅是学习逻辑知识，更重要的是我们如果在有生之年找到适合自我的进步之路。 当然自我感觉是意识产生的第一步，是联系的开始，我并没有否定自我感觉，而是希望自我感觉多些理性的觉悟。 我们习惯性给万事万物下精准的定义，尤其是在科学当中，这无可厚非，但是人类是复杂的，我们不能用单一的维度去判断人性，我们通过现象推论本质，通过时间实践了解真知，很多未能解决的问题可能是词语本身阻碍了发展，而非问题本身，这使得反对者和支持者失去了互相了解的机会，例如自由的边界，这是文化的产物。 如果我们能判断外物的一切因果关系和必然观念，事物的一般发展，人的念想的话，那么对于发展来说就不再有争辩，可事实是，争辩一直存在，也是说变化一直存在。、 人类历史上一直存在一种以恐惧为’药引'的借口来引导民众生活，在某个时期，他甚至成为了一种文化，如果是它是可信的，可结果往往是荒谬和矛盾的，如果是它是虚幻的，它在短期内确实解决了些社会问题，不管怎么样，它的本质是可憎的，它阻碍了真理的发现。 罪恶是“恶”的一种积累，是先天的本质和后天的环境导致的，是坏情绪引导行为的体现，因为伤害是社会规则所不允许的，所以成为了一种罪，我们不能因为这个人犯罪就对定义了他所有的人性，不过，人需要对结果负责，法律为人类最基本的安定生活提供了保证。我们很多人都认为自己理性，那是因为环境一直都是没有改变，当环境变的不好的时候，人性的丑陋就会暴露的一干二净。当然人生的每个阶段我们都会陷入了无法自拔的阶段，如果这时候个人的理性很难解决问题，将问题交给时间，自己在自己的世界中静卧等待光的出口，这样我们就不会将自我和最亲的人驶入那无边的，不定的，疑虑的，令人恐慌的痛苦之海中。 任何一种稳定发展的文化背后都是一系列的社会公理，这些社会规范是积淀的结果，是一种人格约束，它有别法律，法律是人类社会道德约束的最低限度。 每个人都有困惑的时候，一定要深深地探究自我的困惑，虽然未知的探索常常使我们眩晕和迷惑，这使自我能看见一片绚烂的光正照耀一个地方，那个地方光明和黑暗相约为邻。 如果我们失去自我，我们对人生的一切推论，一切行动都将停止，人将处于浑然无知的状态，一切的需要都是自然需要，虽然我们身体活着，思想却结束了它可怜的生涯，虽然有那么一瞬间，我们陷入了暂时的惊讶和纷乱中，可很快，自我安慰就会驱散一切犹豫和怀疑，慢慢我们就彻底成为了自我欲望的奴隶。 人通常是无法否定自我的，因为否定自我就意味着同意思维的死亡，与此同时，我们对于与我们持相反意见的人通常不能完全纵容，因为对方迷惑了自我的理解，使自我思维投向了踌躇，这时候我们需要理智，因为理智可以避免自我脆弱，这时候反省就变得特别重要，反省让我们变得含蓄，变得博学，变得谦卑，变得谨慎。 我们从来没有见过一个不思进取的人在行动和思辨上有更新自我的欲望，这样我们很难获得美好生活，尤其是年轻人，我们应该避免由我们的自我浅见带来的成见，学会挣脱所谓人生经验带来的枷锁，学会用理性的武器来武装自己的判断，在自己的人生中徐徐前行，用行动实践真理，为社会发展践行自己的使命。 |
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