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周国平写给少年哲学智慧书系列的最后一本是:《保持一颗善良的心》。可惜有些人早就不是少年，有些人根本又不看书。这就很尴尬！
有些鼓吹，立德树人。但有些人，已经过了听别人鼓吹的年纪，并已经形成了自己的鼓吹，开始树自己的“思想和队伍”。即使不是唐山打人事件，终有一天，唐山或者其他地方的黑恶势力鼓吹横行久了，就有被正法的那一天。
演了20多年恶人的王双宝就唐山打人事件昨天发视频说：多行不义必自毙。这句老话，在恶人到了“自毙”或者“被毙”环节说，固然大快人心，然而承受恶人之前所行诸多“不义”者，该向谁诉说又如何解决？
庄子说，相濡以沫不如相忘于江湖。告知我们更多的避险逃难的方法，不如让我们远离险难；让我们远离险难，更不如这世间无人制造险难。孟子说，缘木求鱼，即使无益也没有害处。险难制造者，其生之初，不为道不为魔，也不过赤子之心。父母教育子女，即使不行善事，也不会教其为非作歹。然而，偏偏有些孩子，走着走着，就为了非做了歹。父母之外，还有一个江湖，叫社会。然而，外部环境再强大，如果在孩子小时，就已经奠定了为善的基调——无论多大，孩子都会趋善避恶的。善的基调的奠定，我认为就是助人。
而，在自己孩子小时候，很多父母已经在教育孩子独立自强的时候，也许已经从孩子心底抹杀掉了“助人”。或者，自立自强教育和助人教育在孩子幼小时期产生了一个微妙的矛盾。我四五岁时候常乱跑，姥姥家住山边，多陡坡山石。跌倒之后，只要身边有大人，他们通常都拉我起来，“扑拉扑拉毛，吓不着，扑拉扑拉头发，吓着人家——”然后就一手扶着我的肩膀，一手把细细的土洒在我的膝盖上。热乎乎的土，立刻就凉爽起来，膝盖上的血迹，被温柔覆盖，也便不疼。园子里的桃子熟透以后，噗嗤噗嗤掉地上。姥姥说，你去把熟透的桃拾来。我既惧怕桃毛痒痒，又垂涎熟透桃子的美味。老姥姥就递给我一个大碗一双筷子。她什么也不说，努努嘴，笑呵呵地看看我看看园子里的桃树。我就去桃树下，用筷子夹起桃子，搁碗里头。
儿子上初二的时候，有一回在教学楼梯上摔倒，还没爬起来的时候就看见他一个同学冷冷地从身边走过。还看了地上的他一眼。初二的孩子当然不会爬不起来，也不会仰望别人的帮助。然而，倒地时候，最希望的肯定不是看到同学冷冰冰地走过。
爱人者人恒爱之，助人者人恒助之。这“恒”字，当是未来的事，是一种朴素的模仿和传承。那些咿呀学步的孩子跌倒了，很多父母都是袖手旁观，任其自己站起来的。当他们这样站起来，长大后看到别人的跌倒，会怎么做？某中学墙上有条标语：不学习就是违纪。活用一下：不做善事就是作恶。教育不是用自己的例子去说服、引领，也不是效法，而是切磋探讨。惩恶扬善固然是好事，然而竟有一些“大老板”“网红”假扮乞丐、穷人去试探别人的善良，就是无耻了。是另一种“恶”。
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