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1.今日在阅读《改变思维》时，看到关于《道德经》、《易经》和《圣经》之间相互比较的那部分内容。我似乎一下子就明白了师父常说的“传无言之教”，“教育者有意为之而受教者不知不觉”等等教育思想教育理念的源头。这些教育思想教育理念来源于《道德经》。而自然生长，即促进优势抑制劣势的自然生长，也是师父的教育理念之一。 2.人法地，地法天，天法道，道法自然。在自然中蕴含着的一切规律的总和，我们称其为道。 3.无论科学如何进步，无论社会如何发展，我们对道的认知和理解都是很浅的，而老子也并没有揭示道，他只是告诉了我们发现道、遵循道的理念，方法和技巧。而在《道德经》中，我看到的是两个字：无为。 4.无为不是什么都不做，而是只做该做，不做不该做的。然而，这话说起来简单，但做起来太难了。 5.人最大的优势是自由意识，最大的危害也是自由意识。我们的自由意识让我们能够操控自己的行为，但我们却又因胡乱作为和错误作为而让自己深陷困境。而这样的胡乱作为和错误作为，在我们行动之时并不知道，甚至我们还以为那是正确的。 6.我们看到一影响二。我们就以为动了一就可能影响二，其实，动了一不只影响二，还可能影响五六七八，甚至会影响成百上千。这是蝴蝶效应的另一种表述。可以，为何我们看不到行为背后的危害呢？我想原因有二： （1）一是时间与效果的滞后性。让子弹飞一会儿，但这一会儿是多久，我们不得而知。 （2）二是事物的相互干扰，让我们看不到真正的因果。 7.然而，无论我们怎么做，自然都会趋于平衡，即出来混迟早都要还，即不是不报时机未到。好事如此，坏事也是如此。正因如此才会有佛家所说的菩萨畏因，俗人畏果。 8.基于上述认知，再来思考何为自然生长或许就会更清晰。 9.自然生长不是任意生长，而是符合道的生长，是遵循此消彼长规律的生长。自然生长不是放任不管，也不是不干预不行动，而是采取符合“道”的干预，采取符合规律的行动，最终目的是把干预的危害减到最低，消除旧危害防止新危害。这不仅是脑力活儿，更是技术活儿。 10.采取自然生长的教育理念，不仅要结合自然成长的价值目标，受教育者自身特征以及其成长规律，也要为其自然成长提供合适的环境与条件，从而让有限资源发挥最大的价值的同时防止其产生破坏。 11.自然生长的终极目标是达到无为而无不为，无管而无不管，无教而无不教的境界。当然，这个境界很难，但无疑这样做是正确的，这是防止后患的正确方法。正因如此，自然生长才值得一生去践行。 |
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