包公的脸谱代表了什么 包公陈州放粮

包公的脸谱

戏曲中的脸谱往往是依据人物的个性而制定的，有一种夸张的变现手法在里面，包拯的脸谱是黑色的，代表他铁面无私，正气凛然。那么包公的脸为什么要涂黑呢？

有两种说法，一种是说包拯小的时候在乡下放牛，在路边睡着了，结果被马踩伤，留下了伤痕，就是在艺术表现上的月牙。

另外根据郭维庚的记载来看，包拯原来的名字叫包文正，他长大的后对着镜子里的自己说我叫包文正，那就是我将来做官的时候要公正，要不畏强权，爱戴百姓，他在自己额头上画了一个太阳，太阳里又画一个月亮，他认为这样子才是当官的样子。

有一天，嫂子看到包拯的脸笑哭了，包拯问嫂子自己这样像不像清官，嫂子说应该把下面的脸涂黑，他觉得这样和刚强，就在孩子面前展示，包拯小时候是孩子王，结果把小伙伴们都吓了一跳，不知道他是神是鬼，他对孩子们说，我将来要扶持大宋为民伸冤，包拯还指着一旁农民的铡刀，说有谁不服的，我就用铡刀铡他。

之后戏剧舞台上，铡刀就被艺术化成龙头、虎头、狗头铡，这铡刀对那些贪官污吏来说就是噩梦一般的存在，一想到自己要是继续犯错，有朝一日一定会死在铡刀下。

在京剧里，包拯嘿嘿的额头上有个很大的月亮图案，传说包拯小的时候家里穷，放牛的时候给牛踢了，但是早期的戏剧舞台上包公的脸谱是没有月牙的，到了清朝末期，百姓生活在水深火热之中，他们希望救星来拯救自己，就希望包拯能够青天转世，将脸谱加上了月牙图案。

包公陈州放粮

包公陈州放粮是古典名著《三侠五义》里面的其中一个故事，出现在小说中的第九回合到第十四回合里，主要是讲述包公奉命去陈州考察赈灾的情况，用龙头铡铡杀安乐侯庞昱的故事，后来被世人广为流传。

那我们来看第九回合中所讲述的主要内容。因为陈州三年大旱导致了百姓颗粒无收，过着十分贫苦的生活。包公让公孙策写誊清，里面的内容是为陈州放粮，同时还直言皇帝用人不当，有顶撞皇上的意思，公孙策看到之后非常惊慌，但是又不得不从，已经想好明天要辞官了。

等到第二天，包公上朝上交了折奏，没过多久，就召见了包公。皇帝在看了包公的招于之后，刚开始非常生气，但是后来一想包公也是为了国家，忠心为主的份上，从怒气又转到了喜悦，立马召见了包公。在相互交谈之下，如果直接说去陈州放粮会有很多的弊端，因此皇上又加封包公为龙图阁大学士，同时仍然是开封府事务，前往陈州考察放赈的事情，并且关心一下民情。包公对于加封并没有谢恩，跪下启奏说：“我没有权柄，百姓并不会服我，恐怕很难奉诏。”于是，皇上又裳了他御札三道。

公孙策自从包公入朝之后，便变得提心吊胆，心里是想要收拾包袱走人，但是又会觉得自己妖言惑众，于是只好等待消息。忽然听到一声叫喊，以为有不好的事情发生，却听到说包公加封了龙图阁大学士的职位，皇帝派他去陈州查赈。

包公是哪里人

包拯是庐州合肥人，也就是今天安徽合肥人，包拯中进士之后，做过一段时间的监察御史，之后又担任三司户部判官，包公多次弹劾大臣，为扫去朝中恶势力努力，后被授予龙图阁学士。

嘉祐六年的时候担任天章阁待制的时候被人们尊称为包待制。包拯清正廉洁，他敢于替百姓申冤，所以有包青天的美名，后人将他当作神明来崇拜，认为包拯是文曲星转世。包拯生平在国家治理上做出杰出贡献，他主张改革，主张对现有的体制进行改变，他注重生产发展，认为生产力是国家富强的基础，要提高生产力才有资本谈论国家建设。他认为要巩固国防，加强对边疆的把守，只有防止外部干扰，才能专心治国，一心一意发展经济，建设国家，富强民族。他主张选贤举能，选拔有才能的人才，成为朝廷中必不可少的力量，他提倡为民请命，为民办事，是老百姓眼中的大清官，是杰出的清廉的代表。

包拯善恶分明，是真正为民的好官，包拯因为他的功绩和品行被人爱戴，在包拯去世的消息传出后，全城上下一片哀悼，都感叹包拯的去世是当朝的一大损失。

包拯在社会享有盛誉是因为人们对他的事迹的广泛传诵，加上艺术化的渲染，南宋的时候有一包拯为主题的戏曲，元杂剧里更有大量赞美包拯的段落。

包拯取得这样辉煌的成果和他自身所坚持的为官之道密不可分，他把百姓的利益放在自己利益之前的想法，是为官人该遵守的法则。