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很多人以为，节俭、慈善、低调的人干不了大事，但老子却认定只要学会慈善待人接物，俭朴地运用资源，低调地做自己，才能办成更多的大事。 显然，一个人若是做到了节俭、便可以做到节欲，而不至于因为过度的欲望而逾矩，损人害己。 倘若，一个人若是能够做到慈善，慈悲为怀，善解人意，凡事还能做到低调的话，自然也就能够在人品上得到更多人的认可、喜欢、尊敬和爱戴。 如此，便可以在人世间里拥有更多自在、快活与从容的日子。  1：慈善 有人说，心里放不过自己是没有智慧，心里放不过别人是没有慈悲。 一个人，但凡能够培育一颗善良之心，便如同给自己、给生活种下了幸福的根苗。 往远处来看，则是给后代子孙培育了一片枝繁叶茂的森林。 慈善的心，慈祥的人格，总是能够给人一种特别有鼓舞的力量。 甚至可以说，慈善的力量，比任何宝贵的事物，诸如金钱，更能够解决掉他人藏在心里的痛苦。 心存有善心的人，不光生活过得安宁，家里也是一副“家和万事兴”的大好景象，日子其乐无穷。  因此，多行善事，广积阴德，非但能够给自己消难免灾，还能为身边的人，为自己所亲爱的人培植福德，泽被子孙。 显然，一个人若是带着利益的目的去做一些所谓的善事，是非常不纯粹的。 这种不纯粹的目的，也总会因为你的得失心，以及算计心而露出了马脚，最终非但没有得到他人的认可，甚至还引来灾祸。 慈善的心性，是自然、本能、由衷地去做一些认为该做的，值得去做的事情。 这种发自肺腑的慈悲之心，说到底就是一种源自于骨子里的教养、修养、涵养。 如同当我们对自己都严厉苛刻时，怎能指望我们对他人宽宏仁慈呢？  因此，让你的慈悲之心，慈善之心，是自然而然地流露，是不带半点利益的纯粹，久而久之，你才能给人一种庄严高贵的气质、魅力感。 这种魅力，这种气质，不会因为地位、权势、形象而受到干扰。 因为，这种根植于内心底里的教化、教养，也如同山泉之水一般，涓涓细流，不会断绝。 保持你的慈悲心，慈善心，善待他人，善待万物，才能过好自己的生活。  2：俭朴 实际上，每个人在这一生之中，其实都离不开追求幸福这个终极目标。 有的人，将幸福视为拥有挥霍不完的财富，有着令人高不可攀的地位和权势，甚至渴望着自己拥有长生不老的能力。 显然，这些欲望一旦如同脱缰的野马到处飞驰，甚至完全不顾事物的发展规律而盲目、执着地追求，那么得到的终究是令人感到失望，甚至是绝望的事实。 的确，一个人的欲望如果做不到节俭，做不到合理规划，就会遭受到反噬。 正如人的精力是有限的，你无法控制，就会滥用，一旦滥用，便后果堪忧。 节俭朴实地做事、做人，从来都是一种灵活的、智慧的活法。  一家是否发达，子孙能否兴旺，在于祖祖辈辈的共同努力，在于生生世世懂得俭朴做人做事。 如此，积累了资源，积攒了智慧，才能看到量变到质变的效果，从而赢得最终的成功。 因此，节俭地生活，勤俭地做事，克制地做人，是非常重要的事情。 我们或许有着这样的感悟，当今社会上，赚钱很难，花钱容易。 但凡想要让自己有一种赚钱容易，花钱也容易的时候，就需要熬过一种辛酸的、折磨的、甚至是煎熬的过程。 这就好比一个人但凡想要成才，总是需要熬过一段段难以熬住的时光，才能真正成才，然后吃过了足够多的苦，熬过了足够多俭朴的岁月，才能真正明白财富所带来的感悟。 如此，才能真正明白，简单就是幸福的道理。  一个人但凡过上了俭朴的生活，看似是小德，其实是万德之源。 因为一个人若是拥有了一颗俭朴的心，自然对万事万物都持着一种克制、包容的心态。 而这种心态，就是将心比心，替人着想的心态。 如此一来，简单朴素地活着，怡然自乐地过着，泰然自若地享受着当下静谧的时光。 曾国藩说： “家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。” 能勤能俭，从来都是能够让一个人，一个家族，甚至一个社会保持着一种如同涓涓流水般的生存状态。 即便遇到了再多的挫折和困境，也能安然无恙地走下去。  3：低调 从古至今，人人都对成败有着褒贬不一的意见和看法，以至于人与人之间才会呈现出如此不同的人生境遇。 但是，虽然每个人都有自己的活法，但大体来说，一个人要想过上所谓幸福的、成功的生活。 那么，他们就应该学会培养一颗慈悲之心，打造俭朴的生活方式，以及保持着一种低调的做事原则。 《朱子家训》里有言： “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”  人生在世，理当俭朴一些，检点自己，审视自我，如此，我们才能感受到他人的困难，设身处地为他人着想。 也正是因为见到了生命的无常，以及生活里的人情冷暖，我们才会变得释怀、包容、懂得、慈悲。 也正是有了这些体验、感悟、心得和智慧，然后，在接下来的日子里，我们才能更愿意保持着一种低调的风格，在起起伏伏的人世间，安静地做自己。 真正的强者，真正的智者，从来都是低调的，也是韬光隐晦的。 这种低调，是以退为进的智慧，是以柔克刚的奥妙，更是深藏不露的执着。 做人做事，倘若做到慈善、俭朴、低调，便能做到厚积薄发，锋芒毕露，光芒万丈。 |
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