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37《程则一》 未有形而有质，质之充而有形。形，有其能；色，有其化；形，有所限；色，有其卞。故物变化，常之生也。其，地异而其物殊；其，物同、而地殊者异。一物之质，程不一；一事之行，程各异；常化也。 程，有灋。灋，有则。则，有度。度，有能；其一者也。 曰：让辟以复，治之乃拯。拯其有同，同而以程，治之则也。 曰：诊之有道，治之有则；则，程之式一也。 故用之，以要取之。治之，以利重之。 曰：着，有异；道奇之。目，有别；果异之。 曰：执大象同牧辙；天下往，往而不害。 曰：无翼同用道枢；罔人物，物而不终。 曰：来去往复，以悳相随。表里反正，以道相巨。 曰：则，不病；则，弗喜忧；则道灮矣。 程之度者：物有之，质量之，精存之，微致之。 是以形物之疎密异，色薄厚，形大小。 形质之轻重有别，麤细不一，纹理则造。 故有物者用之于形，有质者用之于理，有精者用之于摄，有微者用之于化。 圣人若之，眞人则之；医摄于养而生营，治用于致而生疗。 大化无頪，常存焉。大悳无致，治生焉。 大道无纪，久安也。大成无己，屯变也。 故葆生以治，摄归于营，天地不仁，常以物绝。 始始也，终终也，环之不戴。成成也，化化也，用之不竭。 道若江海，生之于咸。治若溉然，斥龢生化。 |
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