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《九歌·山鬼》 若有人兮山之阿(ē)，被(pī)薜荔兮带女萝。 既含睇(dì)兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗(wèi)所思。 余处幽篁(huáng)兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺(dàn)忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏， 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖(yòu)夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《楚辞》之所以能被称为是我国第一部浪漫主义诗歌总集，在浪漫主义的浓郁特质中《九歌》无疑是占据了厚重的一笔光辉。《九歌》是一组祭神乐歌，由屈原根据楚地的习俗进行的创作，关于《九歌》的真正用途，是否仅仅是单纯的为祭祀而用还是里面有着屈原个人的某种寄寓或追求，还是一个待探究的问题。在这里，我只是就《九歌》里的《山鬼》这一篇来写写个人的感悟。
《山鬼》讲述的是一个在尘嚣之外的女子期与心仪之人幽会却不得相见的故事，在她幽会之前，细致地打扮，穿戴香草，到了幽会的地点爱人却没有到来，她茕茕一人独自伫候，忍受着自然风物掩映下的万般孤寂。 关于《山鬼》的原型也是直至今日都没有定论，据郭沫若的观点来看山鬼的原型是瑶姬，也就是炎帝的女儿。在我国的神话故事中，炎帝的几个女儿都“折腾”的厉害。一个女儿是我们熟知的精卫，在这里就不用多说，一个女儿就是这篇诗歌里的瑶姬，据书中记载她“未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝”，宋玉在他的《高唐赋》和《神女赋》中又给她披上了一层“神女”的外衣——“旦为朝云、暮为行雨”到了后世“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入霄梦，无心向楚君”、“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。目极横断望不见，猿啼三声泪滴衣”李白、孟郊等人也纷纷在诗作中抒写了她的风采。炎帝还有一个没有名字的女儿因在种植五谷的劳动中，对赤松子产生了恋情，炎帝这个没有名字的无名少女后来追随仙人赤松子升仙而去。好像还有一个没有名字的女儿，在这里就不多介绍了。
接下来我们来看这首诗。“若有人兮山之阿(ē)，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”（“阿”是指山的凹曲处，“薜荔”、“女萝”都是指一些香草类的植物，“含睇”就是含情脉脉的斜视。）这几句我们来看，意思就是“好像有个人在那山谷中，身披薜荔腰束女萝，眼神含情脉脉，笑容人见犹怜，（注：这里有一个从第三人称向第一人称的人称转换）你那么倾慕我就是因为我太漂亮了吧。 开篇给了我们这样的一个出场方式，女子（也就是山鬼）立于山阿上，有一些影影绰绰，有一些朦朦胧胧。她穿戴着的装饰品散发着清香，带着一点自信、一点率真说：“子慕予兮善窈窕”。这简简单单的四句就给我们勾勒出了这个女子的大致轮廓，以及她在幽会之前的欣喜之情。
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