 《阿甘正传》这部小说发表于1986年，可能我们更为熟悉的是它在1994年被改编成的电影。电影版的《阿甘正传》已经成为电影史上的经典，直到现在仍能引起无数人的好评，但其实，电影版的《阿甘正传》和小说版的《阿甘正传》是有着不同的内涵的。 电影版的《阿甘正传》我个人觉得更多带有励志的色彩，主要讲述了阿甘——这样的一个智力有缺陷的人，他常被取笑，被当作另类。他总是讲出一些看上去很荒唐的话，做出一些很滑稽的事情，他甚至也知道自己智力的问题。但是，他内心纯洁，按照简单的方式生活——这常被别人当作是可笑的，但就是这样的简单，却总是让阿甘能得到和拥有那些曾取笑他的人所得不到的东西。所以，他的傻很富有智慧，是满含着尔虞我诈的社会中的一股清流。而他的简单生活方式和人生哲学看上去似乎并没有什么，但我们若细细回想并追问一下自己时，我们便会觉得那其实很有道理，所谓平淡是真大抵便是如此。  所以，电影《阿甘正传》里的一句话：“生活就像一颗巧克力，你永远都不知道下一块你会尝到什么。”几乎就是这部电影的内涵的概括，的确，我们对未来的种种看法和界定总是一种想象，无论这种想象是否基于现实、理性还是什么，它总是带有着不确定的因素的。所以，我们是不能百分之百地确定我们人生的下一步究竟会发生什么的，我们更要做的其实不只是想象，而是要为下一步去做准备，应当充满信心，应当永怀信念，不要放弃对于美好的追逐，“阿甘精神”也便是这样形成的。 而小说版的《阿甘正传》其实没有这么简单，它要表现的主题也并非励志。事实上，小说中的阿甘是一个荒诞的形象，他被视为智力低下，但却在音乐、化学等方面又是天才，他智力被视为低下，但在小说的最后却成了富翁（这一点也可以作励志来讲）。他的荒诞性更体现在他的荒诞的人生经历中，他被选中参加高中校队，为了赢得胜利，校队的教练忽视了他是个智力低下的人的事实。到了大学校队，他又因为输了一场比赛和学业的问题而被毫不留情地开除。他参加越战，其实他根本就不知道这场战争为何要打，他这样一个智力低下的人却获得了最高荣誉的勋章（事实上，阿甘根本就没有意识到这枚勋章的荣誉性）。他又被选中去北京打乒乓球的比赛，又进了疯人院，又被送上了太空，又从飞船上跌落到一片原始人部落，在那里生活了四年。他还被安排去打拳击比赛，参加象棋比赛，还客串了一幕电影。最后，他又回到了家乡，养虾发了大财。我们从这里可以看到，阿甘的人生经历异常的丰富，做了很多我们正常人根本不敢想像的事情——这些事情大多都充满了荒诞。 而作者书写这样一个荒诞的角色，目的并不是只在于将他作为噱头，引人发笑。事实上，阿甘同时也是荒诞的社会的见证者和亲历者，阿甘不知道越战为什么要打，事实上说明了人们对于发起越战的无知，这种无知就暗讽了越战的荒诞性。  荒诞是沉重的，我们往往在小说中不能只将其看为是一种可笑，一带而过。事实上，荒诞的背后往往包含着对于社会现实的揭露、讽刺以及批判，特别是对越战的一系列描写中，我们看到了政府、总统这些权力中人的虚伪，以及他们对待士兵的冷漠（丹便是被社会现实和战争既摧毁了精神，又摧毁了肉体）。阿甘这样一个心机单纯的人，却被引去吸食大麻，短暂地当了几天瘾君子。更为可笑的是，拳击比赛的背后充满了欺骗。阿甘曾在多个场合中说过：“我要尿尿”，原来的场合里，人们都将其视作是一个傻子的行为，但在阿甘有钱出名后，人们却把这句话当作“真理”一般。可见，在这荒诞的背后，包含了对战争的丑恶、政治人物和势力的虚伪、社会的金钱关系、人与人之间的欺诈关系等多方面进行了揭露、讽刺和批判。 同时，作者还写出了温馨，正如查尔斯·狄更斯、列夫托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等人笔下的“爱”一样。小说版的《阿甘正传》也体现了“爱”——在着荒诞的社会里。玛丽是传达“爱”的代表人物，她有着梦想，不是一个甘于沉沦的人。她经常参加反战游行，进行示威，在阿甘被金钱的利益蒙蔽时，她经受住了其中的诱惑。人们都认为阿甘是个傻子，却只有她选择爱上阿甘，虽然玛丽的“爱”不如刚才所列举出的几位作家笔下的一些人物“爱”的伟大（比如马内特医生、索尼娅等），但是她的“爱”同样也是这个荒诞的世界里的一盏明灯。 而小说的结局，事实上就是对于“爱”的隐喻，阿甘把自己的养殖厂越办越大，他将之前人生中所认识和经历到的那些人都招到了自己的厂里做事。那些人无论好坏，他们都融进到养殖厂里，这就说明阿甘的给予他们的关怀和爱可以让他们共生，也可以让他们改变。阿甘也放弃了金钱和荣誉，其实也就说明那并非是人生的绝对依赖，人生中其实还有许多的美好和追求，荒诞的另一面在这里却又是平和的。  |
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