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以下视频来源于 今日佳音   至贝尔纳德致我亲爱的弟兄， 贝尔纳德·冯德伦博士，被钉在十字架上之主，忠心的门徒和管家。愿恩惠平安从主归于你。亲爱的贝尔纳德，上次你提到自己所遭遇的试探，软弱，我因为要赶去上课，身旁没有邮差，所以没有及时回复。如果你想听我的建议，此时此刻除了建议你立刻来与我见面之外，我暂时没有其他的话语来安慰你。你所面对的艰难处境，很可能不是信中一两句话可以帮助你解决的。神若许可，愿他借着你与我面对面的谈话和我现场计时的建议，来让你的心得到安慰。此外，我也不是很清楚此时此刻你所遭遇的到底是何种的搅扰，是什么导致了这样的问题，他是否与良心有关，还是处于信心的软弱等等。 因此，我无法在信中对你具体讲些什么，惟愿能与你见面交通。到时候你便会看到，你并非是唯一遭遇软弱的人了。连人子也曾与我们一样，凡事受过试探，因此他必然经受过你现在所承受的软弱。否则圣书上就不会说主凡事受过试探的话了。人子在所有的方面都承受过试探是千真万确的，因此我们能够确信自己所有的软弱也都被他胜过了。 正如约16章33节里人子所说，你们可以放心，我已经胜了世界。愿他胜过愁苦死亡和阴间全世的神，亲自借着他的圣 L安慰你，保守你的意念、心怀，阿们！请为我祷*，正如我为你祷*一样。因我也一样，面对着试探软弱。 你的， 马丁路德 祈祷日之后的周一 1538年 收信人贝尔纳德，其实也是一个堂会的带领者。所以马丁路德应该是能体会他的挣扎：他们有同样的这种身份跟这个经历。在这封信中，马丁路德除了要鼓励劝慰他之外，更流露出的是一种感同身受。而且他承认自己诶也有这样的困扰。这对于收信的人来说，可能比讲一些高言大志更让人心里面觉得得安慰。
1 解信者：孙毅 在路的那个年代，我们很难用今天意义上的这个抑郁症去去描述他。我们会看到这个年轻的路得啊，无论他的画像还是这个后来拍的《路德传》这个电影选的演员呢都是比较瘦的。很传神的一点呢就是早年路德的眼神里边是有一种不安和焦虑的。这种东西你也可以把它看作是我们今天所讲的抑郁，但是呢我没有用这个字。我是讲的是当我们没有从神话语而来的那个确据或者是那种那种喜乐的时候，我们都可能会被一种焦虑所折磨。更普遍的一种状况是人生的焦虑。但是在他经历了生命的转折之后，应该是已经被祂所赐的平安替代了。
2 解信人：彭加荣 我们所选的这封信上，就涉及到对抑郁或者是忧郁的有这个方面表现的人的这种关心。信里面把它翻译成忧郁，我觉得也还是比较合适的。因为因为这种的状况呢其实在哪个时代都有，只不过就是我们今天这个时代已经把它慢慢的归入到精神疾病的范畴。抑郁跟抑郁症毕竟是有一点差别的，像抑郁是每个人都经历的。有的人失恋、离婚、失业，工作不顺利等等各种的问题，人都会抑郁。 可是抑郁症是一个相当复杂的一个一个长期的慢性病吧，从这里来表达。我从17年之后就开始有抑郁问题，后来就诊断出来我有焦虑症。吃一段药后就想停药，就慢慢就发现停不下来，一停药反而症状更严重。所以就在这种起起伏伏的要停药是要弄了大概两三年吧。 到18年的时候，这个整个头脑好像失常了，开始会出现想要自杀的声音就出现了。所以这种我就自己也警觉到。我的身体的某个器官可能原来最信任的就是自己的头脑，自己的理性，对吧？如果你都不信任自己的理性的时候，那你那种感觉是恐慌的，我突然发现我不能相信我自己的头脑的那种感觉是最可怕的。真的就是在深深的痛苦忧伤里头了，而不知道为什么有的时候是侍奉完，有的时候是晚上坐在那看书，然后就进入一种极深的忧愁里头啊，也不知道为什么，然后又出不来。 自杀，这个念头我觉得我自己也很意外，因为我我觉得那我自己其实没有什么需要自杀的东西。我现在回想起来，就是那时候停药，在停药的过程里面没有其他氨基酸、维生素的补上来，整个身体都突然失调啊，那种意念就突然出现了。我那时候还也在公园走路散步，看到公园的小溪，就有一个声音说：跳下去吧。这什么东西？哪来的这种啊？那我就才警觉到我的头脑失控了。它不再受我的控制，就像汽车在我们在雪地开车一样，那种滑出去的那那一刹那失控状态，你怎么踩都没办法踩得住。所以所以那种的恐惧感是蛮深，我那个时候就立刻做个祷*：求你帮助我！请你不要用某一节经文来安慰我，因为我不知道我那节经文是不是我自己想的还是哪来的。我无法相信我的念头、意念。主求你帮助我！ 我真的祷*完几分钟，一个好久不见的美国弟兄，他就突然在那公园也在散步，他就陪我聊天啊，聊着聊着，就把我从我自己的这个意念中拉了出来。所以那种弟兄姐妹的主身体里的那种爱还是有帮助的。 3 解信人：孙毅 如果我们先不从医学的角度，先从神学的角度来看这个问题，为什么人会有忧郁啊。那就是亚当的堕落使得我们每个人都生活在一种焦虑的状况下啊，那么这个焦虑其实他的外在的表现就是一种忧郁，一种忧郁。因为我们不能够把握外在的环境，因为我们不知道明天会变成什么，这个就可能会给我们带来一种悲观的，生活没有意义的状况。我信了祂之后，我想祂的恩典呢是赐给我们啊平安。这个平安跟这个忧郁就刚好是相反的，所以他赐给我们一个基本的平安。 但是也还需要我们的生命的更多的转变，然后更多的去体会从这个信仰中而来的喜乐。那么这种喜乐会更多的更大程度地帮助我们去克服生命中的这种忧郁。 当你觉得你人生真的失控的时候，人子还是托着你，所以我也在那种情形下也经历到这种的坚定的磐石，这感觉好像一切。当然这个故事很长，很多很多细节无法一一详谈，但是这是我觉得信徒最深层的盼望，是在这种试炼中可以经历到的。关于抑郁症治问题一定要一个谨慎的诊断，我觉得这是需要的。 我觉得可能牧者可能会犯的一个错误，就是一个太简单化的把它归为属灵问题，我觉得属灵层面是真实的，我们不在这里否认属灵层面。就像相机的三脚架一样，它是很重要的一个一个支柱。另外一个支柱是你身体健康：你真的平常不运动，常熬夜，吃不健康的食物，垃圾食物，你这个身体搞垮的是另一个层面。那另外一个呢，就是这个所谓的整个人长期性的一个情绪。你可能对自己的要求太高。比如说你可能对自己成绩的要求过高，是不是有一些我对成功的定义，不见得是圣书的成功的定义？主所要的那种忠心良善的仆人，可能跟我们定义的成功是有差距的。 所以这个属灵的层面，你跟主的关系的问题，你认罪悔改，这是第一个。第二个是自己身体健康，第三个是你的这个人生的期待啊。所以我们需要一个全面性的诊断跟辅导，有的时候是教会可能可以做两方面的，就是属灵的跟人生规划期待。可是身体健康这一环是必须的。 end |
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