|
修身育德是君子立身处世和管理政事的关键所在。孔子认为，执政者应该以“修己安人”为治国要领。
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”病诸：病，难。诸，之于合音。以此为难，难于做到这件事。子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己使自己变得庄重、恭敬。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己使周围的人安乐。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还担心难于做到呢？”在古代，君子主要指有道德者或为政者，本章是指为政者。孔子从三个层次即为政的三个层次对君子的标准进行阐释。“修己以敬”，通过修养自身的品德使自己变得庄重、恭敬，属于“修身”层面。“修己以安人”，通过修己以安抚自己身边的人，从狭隘的角度看可以是家人，从更广的角度看可以是执政者身边身居高位的人，都是属于“齐家”层面。“修己以安百姓”，则是通过“修己”“安人”使天下老百姓都得到恩惠、感到安乐，则是属于“治国”“平天下”层面。其核心要义都是正人先正己，然后推己及人，进而达到安定天下的最高层次，实现国泰民安的终极目标。孔子强调，“修己以安百姓”说起来容易，做起来很难，就连尧和舜这样的圣人都感觉难以完美圆满做到。那么，为政者究竟应该怎么做呢？“己”为根本，一切都要归结到“修己”上来，真正将“修己”做到极致即达到“敬”的境界，“人”和“百姓”自然就“安”。
|
