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共和国钧官窑具有唯美性、唯一性和文本性。因其具有此三个属性，它自然也有了时空性。  20世纪80年代，以深圳速度为代表的中国的发展速度，在上面这匹奋勇跃进的骏马身上，得到了完整的体现。文学艺术作为历史内容的表现文本，不是叙述以后仅仅留着存档，而是要传播的。而造型艺术的这种传播价值或效果，有时要远远大于书本。 如果这件共和国钧官窑“龙马精神”要在伦敦索斯比拍卖行拍卖，拍卖前要对它进行预展、介绍，广泛的宣传它；拍出后新闻媒体要报道它，从而引起全社会的关注。 这不仅仅是一件商品交易过程的完成，在完成这个过程中，使万里之外的人们从一个侧面了解了中国，了解了中国人民的思想状态、精神面貌、艺术追求、文化成就和中华民族尚色文化、民族喜好等，甚至还了解了制作生产这件共和国钧官窑瓷器的科学技术。 共和国钧官窑 黄河母亲 还有上图的这尊黄河母亲。慈祥的母亲深情地注视着她的孩子，不仅表现了中华民族的族群与文化的地理发源、文化传承、民族向心力与凝聚力，她还向全世界昭示，我们是一个善良、慈爱的民族，我们崇尚的文化价值是和平和博爱。 这就同时把中国民俗文化、历史和民族精神呈现到全人类眼前。这种文化传播，因为它直观不需翻译，其影响远大于书本。 共和国钧官窑瓷作为艺术文本，也会跨越千年时光，把我们的时代精神传向未来；跨越空间，远渡大洋，把我们的社会面貌和民族精神风貌展现给全世界。 这就是共和国钧官窑的时空性。 如今，共和国钧官窑虽然才过去30多年，但各种特定历史条件的不可再现，使它已经成为不可复制的珍贵历史遗产。  将来的钧瓷艺术发展，或许可能会有新的超越，但正如今天不可能完全复制北宋钧窑一样，那时，也只能创造出是属于那个时代的钧瓷艺术高峰。 |
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