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“驼道”漫话（四） /ᠰ· ᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ /谢巴特尔 /2016/2/13 /乌兰巴托 买卖城东口有关帝庙，每年正月在庙里演戏十多天，元宵节时还有秧歌、龙灯、花车、花火鞭炮等庆祝活动。城东北有城隍庙，每年五月十三日开庙会，有传统赛马，有粽子、年糕、凉粉之类小吃摊；商埠西边也有城隍庙一座，是汉人停放灵柩的场所，附近有俄国人墓地。外蒙古土谢图汗、三音诺颜等部，至乌里雅苏台，设60台站，其侄策妄阿拉布坦取夺汗，又传位给儿子噶尔丹策零，噶尔丹策零即位后，不断袭击清军据守的科布多、巴里坤、哈密等军事重镇。在这样一个历史时期，民商的骆驼房子、老倌车队，成为大清军旅、驻防城、军台须夷不可离的依赖。外蒙古、俄罗斯对内陆茶叶、棉布等生活日用品的需求，又给民商提供了源源不断的商机。既可从乌里雅苏台直行科布多，也有径道，从第四十九台格里塔拉分出岔道，《绥远通志稿》记为“自此分道可至后营”。在上世纪20年代以前，归绥驼道的线路大多沿着这些走了200多年的驼道经商。
在驼道上奔波的驼队，无论是外蒙或国内新疆，其易货贸易均是以丝茶及其它日用品为主，这些旅蒙商用丝盐、茶盐换回了牧区的牲畜、皮张，回到归化后，经加工再销往其它省份。这些驼道的出现，沟通了南北贸易往来，促进了中原与塞北文化的交流。由于驼道常年累月在大漠、戈壁里奔波，驼工们对路上的每个地方都了如指掌，并且也形成了一些不成文的规矩。这些驼队驿站一般都是有水草的地方，他们每到一地休息，一般掌柜子、领房子在帐篷中间，火头军、主要驼工居左，其他驼工居右，一般小驼工只能睡在门旁，因大漠潮湿阴冷，驼工们除了放骆驼、下夜、捡牛粪等杂务外，还必须轮流给帐篷中的火加牛粪。有的驼工怕睡觉误事、就想出各种办法轮流休息，如有的手握香火，一炷香烧完后，将人按时烫醒，也有的用细绳绾住大拇指，一定时间内充血麻木而醒。由于长期的驼工生活，有的人几十年过后，手上仍残留着终身残痕。在蒙古人民革命党领导下，蒙古人民革命政府成立后，老驼道还可以勉强通过。蒙古国封锁了两国边界，绥远的驼队只能改道二里子河驼道。归化城——可可以力更——召河——百灵庙——东公镇——西公镇——东达公旗——阿拉善——额济纳旗。从东达公旗的海彦毛图，又分成两路，一路走二里子河。一路走“银更”（今阿拉善右旗银更苏木）、居延海（今额济纳旗），这两条路在甘肃省明水汇合，走出明水又分成两条路。一路走天山南的哈密，一路走天山北的巴里坤，最后在古城子（新疆奇台县）又并为一路。在开通二里子河的“艰辛之旅”中，可谓历尽艰辛、九死一生。归化城“德厚堂”曹家的驼队第一次踏上二里子河驼道，由于道路生疏，驼队经受了前所未有的考验，骆驼六七天只能喝一次水，十多天吃一次草，在当地蒙古族向导的指引下，驼队终于走出了二里子河，尽管死了八十多峰骆驼，但二里子河驼道终于开辟了。社会动荡不安，匪患成灾，一出归绥，便有当地的土匪骚扰，进入甘肃有马家军的刁难、掠夺，进入新疆有维吾尔族、哈萨克族土匪，如此艰苦的驼道，简直难于上青天。如果手下留情的土匪，抢货后还给留一条活路，遇上心狠手辣的匪徒，大都货抢人亡。二里子河驼道开通后，归绥城的驼队不断地往返于这条道上，时间长了便引起国民党当局的注意，国民党甘肃省税征部门首先在这条驼道上设卡，进行敲诈勒索，驼队每次路过此地，归绥“德厚堂”等12家驼队为了躲避甘肃国民党税收人员的横征暴敛，在绕卡之中误入蒙古国境内，被蒙古国军方扣留骆驼2000峰，货物2000担，被留置驼工200人，蒙古国巡逻兵将驼队押解至蒙古国境内脑因乌勒时，留置了20天后，将驼队押往乌兰巴托，在乌兰巴托12名掌柜多次受到蒙古国保安机关审问后，并一直被关押。（待续） 平台其他原创文章链接 “驼道”漫话（一） “驼道”漫话（二）
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作者简介: 谢巴特尔，蒙古族，内蒙古四子王旗人，蒙古国立大学兼职教授，现任四子王旗文化研究会研究员。 声明：平台文章为原创作品。允许转载和责编，授权转载请联系平台编辑并注明来源：“黄土地文学”。 |
