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认羊 贾振声 我1978年正月离开双龙前，家家户户都养几只绵羊的。当时养羊，主要是因羊吃草就可长大，不像猪，好歹得喂点饲料的。再说羊皮可缝皮袄皮裤，羊毛能织袜子，积攒多了还可织毛衣毛裤。那时买布买棉花都要布票和棉花票的。卖了羊肉还能贴补家用。那时也不禁牧，羊是放的。我们胡家圪旦的羊都是二钱旺放的。他每天早起，从西往东吆羊。听见他吆喝，人们就把羊从自家的圈里放出来，他就先吆到他家附近生产队的大圈里。他家在我家东。黑将来（傍晚）放羊回来，他就不一家一家送羊了，羊进村后，就各奔各家了。
凡经过我家房后的羊，我都认得。这也不是我眼尖，是我天天看的结果。我观察到，吆羊时，羊出来得很不情愿，走得慢腾腾的，有的还往回返。回家时，一个个连跑带奔的。村里的路都窄，羊群走在路上，路有多宽就占多宽。有的羊，为抢喝第一口泔水，一进村，就从别的羊身上跳着往前赶路。这里本想配几张羊回家的照片，但我在城里，没法拍到羊。抬头一看，正是大学生上课进校园的时候，我就拍了几张。这情形和羊走在路上几乎一样。农村里还有个说法，把老师或学校没教好学生，叫放了羊了。羊回家时，为甚争先恐后，我想它们并不是想家了，而是因为没吃饱。土默川曾是敕勒川，是个风吹草低现牛羊的地方。在几十年的与天斗与地斗与人斗的过程中，土地越来越盐碱化沙化了，羊快把地皮都啃破了，也还是吃不饱，只能回家补充些草。这草是娃娃们从庄稼地里割回来阴干的。娃娃们割草有时连资本主义的苗也捎带回来了。所谓资本主义的苗就是不允许种的粮食品种。那时为过黄河（亩产400斤）跨长江（亩产800斤），尽种些连牲口都不肯吃的色棱硌欠（指口感非常差）的茭子（高粱）。因为那时是宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗的。冬天，还有狼从后山下来叼羊。人们就在羊圈的墙上用刷家的白泥水画上圆圈圈。其实这白圈圈是不管用的。我同学王庆春说，有天，他爸下午下班回家的路上，看见有狼往羊圈里跳，拨枪就打，结果了那狼命。文革前的公社书记和社长是佩枪的。我认羊，或从体型、或从毛色、或从叫声、或从性格。只要仔细观察，总能发现区别的。我也不是专门去辨认的，因为上下学路上，那些墙上的标语让我看腻看烦了，我就看羊，久而久之，就记住了哪只羊是谁家的了。即使到春季，剪了毛，我也认得出。这正如赵本山在小品中说的那样，换了马夹也照样认得出。我还能分出哪是羯子（阉割了的公羊），哪是母子。母子尿尿撅尾巴向后喷，羯子尿尿是从肚皮当中往下淋。母子尿尿多是站着的，羯子是就走就尿的。羊成了群才好放，一只羊，无论拉拽头还是推屁股，都很难把它赶到你要它去的地方的。要是在群里，只要领头羊往哪里走，后面的就都跟上了。因此，羊倌就训练领头羊。领头羊都是圪丁（种公羊）。训练法，就是胡萝卜加大棒，再就是群里的母子任由它交配。它要是还不识相，就找来另外的圪丁，让它看人家吃胡萝卜和母子交配，哪怕那母子不跑羔（即不发情），只要那圪丁追它，羊倌也会把那母子逮住摁着，让新来的圪丁趴的（即交配）。在阶级斗争年年讲月月讲天天讲的年代，我们时刻警惕着披着羊皮的狼混入革命队伍里来。谁是不是狼，不管他怎样乔装打扮，我们都认得出。倒是城里来的工作组，有时把下雪天反穿皮袄的人认成了前腿立起来的狼。我们那儿，人们平时穿皮袄，是板朝外的，下雪天毛向外反穿是为保护皮袄，因为板湿了后会发硬变脆。现在不搞阶级斗争了，也不抓人了。但因禁牧，开始抓羊了。只要羊出现在野外，就有公家人把羊抓走。养羊人就要去赎。赎金最后去了哪里，谁收谁知道。前几天，回村里，听说有个养羊基地，我想去参观一下。知情人告诉我说，平时那里根本没有几只羊。别看照片上有，那是临时把各家的羊赶到那里，再让一些娃娃披上羊皮弄出来的。我问，那来视察的领导就看不出来？告诉我实情的人说，这是领导和养殖户合谋骗取国家补贴的，大家都心知肚明。再说，更大的领导也不来，即使来了，人家日程那么紧，哪顾得上细看，汇报还听不过来了。以下，是我今早拍的大学生进校园的照片。我家楼前是教学区，楼后是学生宿舍区。
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父亲，就是故乡的老屋
一笼莜面故乡情 
贾振声 1955年7月出生于内蒙古自治区土默特右旗双龙镇。1977年考入北京农业机械化学院（现已并入中国农业大学）。内蒙古工业大学副编审，内蒙古作家协会会员，九三学社社员。习诗30余年来，在《诗刊》《人民日报》《星星》诗刊、《诗歌月刊》《飞天》《青年文学》等60余种报刊发表诗歌、散文400多件。
2016年出版《装订鸟声》诗集（天津人民出版社）《贾说不假》随笔集（远方出版社）各1部。两部书被双龙镇博物馆收藏展出。2019年又生了私生子（指没走出版社、自印的）《我兄弟般的学生》和《我诗里的土默川》。声明：平台文章为原创作品。允许转载和责编，授权转载请联系平台编辑并注明来源：“黄土地文学”。 |
