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小说“那两年”经由《黄土地文学》刊登，历经两个月，连载14集，现已分享完毕。在这里除了“感谢”二字外，请允许我与朋友们聊几句心里话（特别是同学们），更进一步的表达我的诚意。 在这个分享过程中，收到了不少的鼓励与掌声。有不少朋友与我交流对话，对朋友们的认同与支持，我曾简短的回应过，也表示过真诚的谢意！ 与朋友们交流时聊过，小说“那两年”脱稿后，我在心里从来没有给它命名过，直到发表时才顺手填上了“那两年”三个字。当连载任务已经完成后，回头来看，还得重申以下文字表述仍然是坦诚有效的。 
年青——幼稚无知，冲动荒唐。有求知，有成长。然而，人生无常，也有面对现实的无奈与绝望。社会是个什么样子？我们是个什么样子？社会如何看待青年？青年又如何看待社会？政治规定了什么？民主自由的内容？经济走向的演变？婚恋的边界在哪里？对学习，对工作，对性，对恋爱与结婚，等等等…… 那两年，我还处于蒙蔽状态，对什么也不清楚，对什么都感到好奇和新鲜。这些大概都是需要年青人去探索与体验的。 就人性而言，不会是单一的，应该是矛盾的集合体。一个人在这里可能做到真善美，到那里又可能表现出来假丑恶。昨天的高官，明天可能是柱虫，今天的高材生，后天可能是杀人犯。 早在五四运动期间就提出了民主与科学，在我们尊崇儒家的同时，也要思考并接受它的局限性。看历史，一会儿独尊儒术，一会又打倒孔家店。所谓的纲常人伦，常被政治集团操控利用，并不一定是在宣传贯彻正确的方针政策，经常会宣扬或放大假象，屏蔽或抹煞真象。 过去讲克己复礼——君子慎独，不欺暗室，卑以自牧。听起来高大而难为，却也治理了国家二三千年。儒家回避性——谓之“万恶淫为首”，“存天理，灭人欲”。也不谈死亡——谓之“未知生，焉知死”，“文死谏，武死战”。这类提法稍嫌生硬与敷衍，历史上争论不断，我们能视而不见吗？社会进步了，理应用批判的眼光去继承传统。一方面要提倡五讲四美三热爱，另一方面也要注意接纳人的个性与多样性。 小说是人学，有自己的规律，不是孔孟之道，更不是口号和标语。不论纪实或是虚构，都要跳出历史的藩篱，反映人的风貌。想想看，这个“那两年”不正是要把真实与虚构杂凑起来去揭示青春的本质吗？——瞎折腾，破禁忌，扬生命。 年青不是一个抽象的概念，而是有血有肉的生命。借由小说去疏理“那两年”，给自己补补课，让思想明晰起来——包括发神，喝酒，偷盗，打架。懈逅，聊妹，甚至于你去泡了一个帅哥或者是他去睡了一个寡妇。凡此种种，莫名其妙就去经历了的事情，那一项与年青蓬勃的荷尔蒙没有关系呢？窃以为，这些都应该记在青春的帐薄上。 那两年我们像小孩子一样满脑子的渴望，干什么都鲜活，没有失败概念。那时候，精力过剩，盲目自信。仿佛有多少颗好奇心就有多少个愿望都可以去实现。不然——理想丰满，现实骨感。几十年过去了，我们常常落入悔恨与悲伤之中不能自拨。 青春啊！——青春——应该去赞美歌颂你呢？还是应该去埋葬祭奠你呢？ 竭力去还原过去，向岁月敬礼。用自己的方式去勾勒出一幅年青的画卷，浅唱低吟——奢望媲美诗歌，像花朵去绽放。到此为止，总是我向年青交出的一份答卷，虽然力不从心，态度一定是虔诚的。声明：平台文章为原创作品。允许转载和责编，授权转载请联系平台编辑并注明来源：“黄土地文学”。 |
