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十洲三岛，道教仙境，如遇其一，乃大造化。 十洲三岛是中国古代神话中神仙居住的地方。有关的传说大约起源于战国时代，后来这个说法为道教所沿用。  图片来源于网络 三岛：在较早期的文献中称作“三神山”，通常指传说中蓬莱（蓬丘）、方丈和瀛洲三个位处“勃海”（约相当于今天渤海）中，神仙居住的岛屿。 根据西汉司马迁《史记》卷二十八〈封禅书〉的记载，战国时代齐威王、齐宣王和燕昭王均曾“使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远”，相传岛上有“仙人及不死之药”，同书卷六〈秦始皇本纪〉亦记载方士徐福曾向秦始皇提及“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”。 然而，不同文献中“三岛”的名称并不一致，其他传说中位处“勃海”的仙岛亦会被合称为“三岛”。在东汉班固在《西都赋》中便谓“滥瀛洲与方壶，蓬莱起乎中央”，以瀛州、方壶、蓬莱并列；又有说法指“三岛”为蓬丘、方丈和昆仑。  图片来源于网络 十洲以中国为中心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》记载：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”  图片来源于网络 关于“十洲”的资料绝大多数源自相传由西汉东方朔撰写的《十洲记》。《十洲记》一卷，又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》，全文以东方朔的口吻，描述“八方巨海之中”“人迹所稀绝处”，有十个神仙居住、长满“神芝仙草”等仙药的地方，是渴望成为神仙者梦寐以求的地方。这十个仙洲依次为： 祖洲：祖洲是古代中国神话中的地名，是虚构的仙境之地。出自汉东方朔撰的《十洲记》(全称《海内十洲记》)。《十洲记》：“祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里。上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟如乌状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：“此草是东海祖洲上，有不死之草，生琼田中，或名为养神芝。其叶似菰苗，丛生，一株可活一人。 瀛洲：在东海中，地方四千里，大抵对会稽（今浙江绍兴），离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。 玄洲：在北海之中戌亥之地，地方一千二百里（一作“七千二百里”），离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。 炎洲：在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为 “火浣布”。 长洲：一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。 元洲：在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。 流洲：在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。 生洲：在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里（一作“七十万里”），地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。 凤麟洲：在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种 聚窟洲：在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。#人人能科普，处处有新知# |
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