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说起大慈阁，保定人人皆知，家喻户晓。大慈阁原名大悲阁，元太祖二十二年（1227年），由元代蔡国公张柔所建。是一组寺庙建筑群体，因其主体建筑称大慈阁。  但是为什么在大慈阁的后身建一座关帝庙？这是大慈阁的一谜。第二谜，大慈阁为什么又叫“真觉禅寺”？第三谜，为什么大慈阁不建在深山老林之中，而建在闹市区？这是很多人不了解的，更不知其一或其二，今天就给大家介绍这方面的知识。 大慈阁背面有一座始建于明代的关帝庙，原名“汉寿亭侯”庙”，这是为什么？ 先从避雷针说起，古代人们没有认识到雷击可能友生火灾，所以高层建筑上没有安避雷针，虽然史书记载我国是发明避雷针最早的国家，但未得到推广应用，而且没上升到理论上，而只是在个别的建筑物上使用而矣，所以不像四大发明一样被世界所认可。这与古代不懂知识的重要性有关，所以没得到世界的认可。一般都公认的发明避雷针的人是18世纪的罗蒙诺索夫和富兰克林。其实，最早认识避雷术的还是在我国。公元1688年，法国旅行家卡勃里欧列·戴马甘兰在游历中国后，写了一本《中国新事》的书，书中写道：“中国屋宇的屋脊两头，都有一个仰起的龙头，龙口吐出曲折的金属舌头，伸上天空，舌根连接着一根细的铁丝直通地下。这样奇妙的装置在发生雷电的时候就大显神通，若雷电击中了屋宇，电流就会从龙舌沿线下行地底，起不到丝毫破坏作用。”从这里看来，我国对避雷针的应用，比富兰克林作的雷电实验要早两个世纪以上。 我国科学家经过科学论证，证实远在三国和南北朝时代的建筑物就有了“避雷室”装置。有关专家还认为：“现在的广西真武阁四柱不落地，德庆县文庙四柱不顶天，都是古代建筑史上为了使厅堂有人的地方避开雷击”消除电学上称为“跨步电压”的危险而设计的。 但我国的发明未上升到理论上，只是在少数建筑物上使用而已。而世界公认的避雷针发明者是本杰明·富兰克林，富兰克林认为闪电是一种放电现象，为了证明这一点，他在1752年，冒着被雷击的危险做实验，但是却失败了。后来，他作出了一个推测，既然人工产生的电能能被尖端吸收，那么闪电也一定可以，接着就设计了风筝实验，实验证明了他的推测。他就把这种避雷装置称为避雷针，试用后果然具有避雷的效果，由此就发明出了避雷针。 避雷针在最初发明和推广应用的时候，教会曾把它视为不祥之物，说他装上这种东西，不仅不能避雷，反而会引起上帝的震怒而遭到雷击，但是在费城等地，拒绝安装避雷针的高大教堂都在雷雨中遭到雷击，而比教堂还高的建筑装上避雷针却安然无恙。由于避雷针在费城等地出现神威，所以它就立即传到北美各地，随后又传入欧洲，后来才进入亚洲。 本杰明·富兰克林，出生于美国马萨诸塞州波士顿，是一位美国的政治家、物理学家、共济会会员，也是大陆会议代表及《独立宣言》起草和签署人之一，同时也是出版商、印刷商、记者、作家、慈善家；更是杰出的外交家及发明家。  再说保定的大慈阁，乾隆年代一场雷击将大慈阁的建筑全部烧毁，后又盖起大慈阁，但未盖关帝庙，含明朝所建关帝庙。今天的大慈阁是清乾隆年间遭受火灾后，屡次重修之后的建筑。而现存的关帝庙，即今天看到的倒座关帝庙是1985年重新修造的，为歇山式屋顶，正殿面阔三间，进深一大间。因其坐南面北，故称倒座关帝庙，在全国稀有。为什么坐南朝北呢？因为它正对着的就是老保定南北向的北大街。而北大街的北端就是当年保定府的北城门，进京赶考的举子们都要从这路过保定去往京城赶考的，关公坐南朝北是为了看护、保佑这些进京赶考的举子们。当然，关帝庙原来与大慈阁是分开的，还有一种说法：大慈阁后边的这座关帝庙，在全国都非常罕见。为什么这么讲呢？就是因为它坐南朝北，被称为倒坐关帝庙，南京鸡鸣寺有一倒坐观音菩萨，其对联道明原因：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”应该说明的是，这座关帝庙本不是大慈阁内的建筑，而是一座独立的庙宇，为了管理方便才将两者合二为一的。  第二迷是，为什么叫大慈阁，进入其内，又写着“真觉禅寺”，使人不解！大慈阁占地1600平方米，建筑面积600多平方米。虽说不大，但在闹市当中也算难得的一方清幽之地了。走近大慈阁，便可见山门之间嵌有一蓝底雕花匾额，上书“真觉禅寺”四个大字。穿过山门，便是天王殿，门楣之上亦嵌着“真觉禅寺”四字。不是叫“大慈阁”吗？怎么又叫“真觉禅寺”呢？ 这里有个民间传说，说是很早的时候这里有一位大官的女儿生了怪病，最后被一位叫真觉的和尚给治好了。后来这个大官就发心建了大慈阁来供养这位和尚，和尚便在大慈阁里念经参禅，给四方百姓看病疗疾。和尚往生后人们为了纪念他，就把大慈阁上挂了“真觉禅寺”的匾额。总结一下：是因为曾经有一位叫“真觉”的和尚在这里住过，故名“真觉禅寺”。  还有一谜即为什么大慈阁地理位置在全市最高点？大慈阁为什么建在城市最中心的位置？纵观各地，打一开始就把建筑建在城市中心还是十分少见的，这与古语“自古名山僧道占”极为不同——佛家寺院一般来讲大多是要建在名山大川当中的，即便是平原地区，也往往要建在郊区的清净之地。 走进大慈阁，继续前行过了天王殿，东西两侧分别是鼓楼和钟楼，中间为22级汉白玉砌成台阶，拾阶而上便到了主体大殿大慈阁下了。大慈阁红墙灰瓦，重檐三层，檐角微翘。一二层皆有围栏相护的回廊，第三层正中悬一竖匾，上书三个遒劲的鎏金大字“大慈阁”。按照现在的测量方式，从基座到阁顶，大慈阁的通高应为31米。而按照保定民间的说法，大慈阁楼高九丈九，只差一尺就到天庭了，所以大慈阁才有了“市阁凌霄”的美称。 阁内的正中，供奉着5米多高、42臂观世音菩萨像。观世音菩萨矗立莲花须弥台上，慈眉善目，神态安然，每个人来到这里仰望菩萨，都会感到菩萨在慈祥地望着你，不由得令人心生欢喜。登临二层四望可见不同，可惜三层关闭不得入内，未见北方狼牙山。 这三个知谜，你弄通了吗？你知道了吗？ 大慈阁内现尚存石碑四通，分别记载清顺治四年（1647年）、五年（1648年）、道光廿六年（1846年），民国三十一年（1942年）修缮大慈阁的经过，是研究大慈阁的宝贵资料。1984年，市文物局又落地重建大慈阁。 |
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