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作者简介 张虎垠，字甫银，生于1948年3月，湖北荆州市人。中专文化，经济师，中共党员。曾从事教育工作、企业工作各20年。系中华诗词学会、中国楹联学会、荆州市书法家协会会员。曾为荆州市诗词楹联学会常务理事、荆州楚风诗词楹联学会副会长、荆州《楚风》诗刊主编。出版诗集有《水火之歌》《云笺唱和切磋》（与人合著）《诗咏中华五千年》。
 
张虎垠 沁园春.怀屈原 千古骚魂，日月齐光，宇宙永垂。想行吟泽畔，忧思耿耿；索求路上，矢志巍巍。参天地兮，哀黎庶也，秉德无私孰与归？唯天问，慨人寰广宇，主宰凭谁？ 灵兮愿若何为？叹独醒无人识所揆。感春秋代序，何当八柱；阴阳化合，再造三维。一响惊雷，沧桑正道，唤醒人间春早回。邀屈子，应神归故里，圆梦腾飞。 沁园春.神游葛洲坝 一坝巍然，矗地擎天，控险截流。眺长江两岸，峰蛮叠叠；平湖一镜，云彩悠悠。神女新妆，山花靓鬓，无限柔情魅力遒。登高望，看星光闪烁，银汉飞舟。 江山换了春秋，喜绝顶风光汗漫游。揽巫山云雨，濡毫作画；西陵船闸，托舰浮鸥。谁展宏猷？英雄民众，敢掣玉龙低巨头。欣圆梦，驭涡轮旋转，光耀神州。 水调歌头.南水北调引江济汉工程吟 谁令长江水？转向不朝东。北去清流千里，辟地竞腾龙。穿过黄河浪底，跨越太行峻岭，星汉若其中。沿岸虹桥叠，鱼跃鸟飞空。 宏图起，三纵贯，四横通。一河浩瀚流水，百舸竞争雄。丕振龙人伟略，相握江河巨网，润物自兴隆。新续水经注，百载梦圆融。
长阳寻梦.新五句四首（十二首录四） 其一 曾经有梦落清江，三十年前水底藏。不舍东流无处觅，难将心事过时忘。桃花人面在何方？ 其二 杰作天然谁敢当，清江山水大文章。山廊百里诗兼画，水墨千年梦益香。也曾试唱凤求凰。 其三 重见榴花火样红，点燃绮梦热心中。寻芳此日人非旧，问影当年语不通。一江烟雾锁空濛。 其四 犹记曾游天柱山，相携细语共登攀。忽来骤雨潇潇下，互致关心款款然。一伞撑开梦里天。  张虎垠 荆楚民歌活化石 ——关于五句子及其源流 五句子，又谓五句子歌、五句谣。是广泛流行在荆楚大地的一种民歌形式。它与竹枝（又名竹枝词）原本互为姊妹篇。据《钦定词谱》记载：“唐贞元年间，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人”九歌”作竹枝新调九章”。从此竹枝词得登大雅之堂，而五句子却一直流落民间，仍属民歌。 其实，约在“唐虞之世”，就产生“楚歌”的雏形了。相传帝舜南游时，弹五弦之琴以歌“南风”道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”。到了周代，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》记载的就有《汉广》《江有汜》等篇。刘向《说苑》中的《越人歌》，就是楚民歌向“楚骚”体发展的标志。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上，创造了举世闻名的《楚辞》，其《离骚》《九歌》《天问》等篇，就是源于古代神话和民间歌谣。 为了使五句子民歌也和竹枝词同样成为雅俗共赏的一种新形式，笔者试以七绝的格律改造五句子，为体现“新瓶装新酒”之形式与内容，故谓新五句。愿与诸同仁相携而行也。
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