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耶路撒冷位于地中海东岸、犹大山地南部的高原，包括橄榄山和瞭望山。整个耶路撒冷周围被山谷与干涸的河床所包围。耶路撒冷的开发可以追溯到公元前四千年，根据《圣经》记载，在以色列人入住耶路撒冷之前，曾有许多民族（包括阿摩利人和赫人）在这里混居 。此后，犹太教、基督教和伊斯兰教分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。1981年，耶路撒冷旧城及其城墙被列入世界遗产名录之中。 
4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制该市期间，耶路撒冷变成了一个基督教中心，建造了圣墓教堂。当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在基督教势力中得到了很好的保护。当时在宗教方面相对宽容，从5世纪开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。在638年，由哈里发奥马尔领导的阿拉伯军队击败了拜占庭军队，并继续征服了整个小亚细亚，包括圣地。阿拉伯人没有干涉生活在圣地的基督徒，也没有干涉在接下来的四个世纪里从西欧来到圣地的朝圣者队伍。然而，在1070年，耶路撒冷落入了土耳其人的手中。他们也是穆斯林，关于基督徒受到迫害的故事开始传到欧洲。1096年，罗马天主教教皇乌尔班二世呼吁西欧的封建领主和骑士以收复被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动了宗教性军事行动，每个参加出征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记，故称“十字军”。十字军东征前后共计九次，1291年结束，持续近200年。从12世纪开始，即大约在第一次十字军东征之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
第一次十字军东征（1095-1099），1095年开始，教皇乌尔班二世通过“克莱蒙特委员会”呼吁帮助拜占庭帝国、收复圣地耶路撒冷。第一支十字军被成功地动员起来，军队几乎全部由农奴和农民组成，将于1096年8月离开。当他们穿过莱茵河和多瑙河的山谷时，他们抢劫了农场和房屋，并攻击了犹太人。最后，他们衣衫褴褛，身无分文，到达了君士坦丁堡。他们蜂拥穿过城市，抢劫，皇帝阿列克谢斯·康纳努斯吓坏了。他原以为欧洲会派他去对付纪律严明的战士，而不是这群不守规矩的农民。他尽快为他们提供船只和补给品，并派他们穿过博斯普鲁斯河到小亚细亚。他让他们等待装备更好的增援部队，但他们还是不耐烦了。他们向土耳其首都尼西亚进军，在那里他们几乎被土耳其弓箭手部队消灭。 第二年，四支主要的十字军军队抵达君士坦丁堡，其中大部分是骑士。许多人都带来了他们的妻子和孩子，以及乡绅、职员、厨师、军械师和铁匠。拜占庭皇帝和他的朝臣们对他们的粗鲁的举止感到震惊；骑士们则俯视优雅和奢华的拜占庭人。一些骑士想为自己夺取君士坦丁堡及其财富。惊恐而多疑的皇帝要求贵族们宣誓效忠于他。在他向他们提供了物资和军事援助，并贿赂了他们的领导人后，他们就同意了。十字军进入小亚细亚时，兵力约有3万人。幸运的是，土耳其人遇到了他们自己的叛军，尼西亚在一次围攻后投降了。十字军随后在叙利亚的酷热中继续推进。他们缺乏足够的食物和水，许多人死于干渴症。他们几乎没有遇到来自土耳其人的抵抗，直到他们到达安提阿的贸易中心，该中心在被围困7个月后才陷落。在图卢兹的雷蒙德的带领下，只有不到12000名十字军战士于1099年到达耶路撒冷。7月15日，他们从埃及驻军手中夺取了这座城市，毫不留情地袭击了守军。一位目击者写道：“我们的一个骑士，名叫莱索德，爬上了城墙。我们的人紧随其后，甚至屠杀了所罗门神庙，那里的屠杀是如此之大，我们的人流血流到脚踝。当异教徒被征服后，我们的人夺取了大量的人口，要么杀死他们，要么按照他们的意愿俘虏他们。后来，军队散遍全城，占领了金银、马匹、骡子和装满各种货物的房屋。后来我们的百姓都到耶和华的坟墓，欢喜哭泣。"另一位目击者写道：“那天他们流的血量令人难以置信。在城市的街道上可以看到成堆的头、手和脚。这座城市里到处都是尸体和鲜血。”占领耶路撒冷是十字军在叙利亚和巴勒斯坦取得的最大成功。他们把他们赢得的领土分成四个单位——埃德萨县和的黎波里，安提阿公国和耶路撒冷王国。他们在叙利亚和巴勒斯坦建立了封建法庭，某些沿海城镇被置于意大利城邦热那亚、比萨和威尼斯的控制下，以换取他们的军事援助。
教皇乌尔班二世在克莱蒙特议会上讲道，弗朗索瓦·基佐，愿上帝保佑它！(1883)
公元1144年，一支塞尔柱土耳其人的军队占领了埃德萨郡，并摧毁了埃德萨。教皇尤吉尼斯三世（Eugenius III）和克莱尔沃的圣伯纳德发起的第二次十字军东征。这次十字军东征是第一次由欧洲国王领导的十字军东征，即法国的路易七世和德国的康拉德三世。然而，这次十字军东征的领导人之间存在分歧，目标也不明确。结果，军队没有挽回埃德萨国，而是袭击了他们的盟友大马士革。十字军东征最终以穆斯林的胜利结束，基督教国家内部的进一步分裂。在1174年，一个名叫萨拉丁的杰出人物成为了埃及的统治者。作为一位杰出的军事领袖，他开始团结穆斯林世界。在从开罗到巴格达的穆斯林人在他周围集会后，他计划了一场反对基督徒的圣战。他在拿撒勒附近消灭了一支十字军军队，横扫了巴勒斯坦，并在1187年占领了耶路撒冷。这一次没有屠杀被征服者征服的人，因为萨拉丁对他被打败的敌人很慷慨，他赢得了许多十字军战士的钦佩。
第三次十字军东征（1189-1192），教皇格里高利八世呼吁对圣地进行新的十字军东征，重点是从萨拉丁手中重新征服圣地。这次东征也被称为国王十字军东征，三位强大的国王听从了召唤：德国皇帝弗雷德里克·巴巴罗萨，英国国王亨利二世和法国国王菲利普二世。不幸的是，其中两个人死了——弗雷德里克·巴巴罗萨和英格兰的亨利二世（由狮心王理查继承）。战斗陷入僵局，达成了妥协；1192年，签署的拉姆拉和解协议允许基督徒通过穆斯林土地安全通往雅法。虽然这场战役成功地占领了重要城市，逆转了萨拉丁的一些征服，但最终未能夺回耶路撒冷。萨拉丁死于1195年，他把十字军赶出了耶路撒冷，但却没能阻止他们卷土重来。
巴巴罗萨跪下来，试图说服他的首席封臣帮助摧毁意大利1204年，势力强大的教皇伊诺森三世再次呼吁这场十字军东征，目的是从穆斯林统治中重新征服耶路撒冷。这一次，军队主要由法国贵族和骑士领导，尽管他们有来自许多国家的军队，包括英国、德国、西西里岛和佛兰德斯。为了避开陆路，他们安排从威尼斯起航。那个城市还将为他们提供船只和给养。精明的威尼斯人极力讨价还价。十字军要付给他们85,000马克。此外，威尼斯总督，威尼斯政府的负责人称“上帝的爱，我们将增加舰队五十武装船，条件是，只要我们所有征服土地或金钱，无论是在海上还是在干燥的地面上，我们将有一半，你们保留另一半。”所以，十字军称为威尼斯的合作伙伴，但正如他们了解到的，利润留给威尼斯。当他们准备起航时，他们仍然欠了34000马克；为了消除债务，威尼斯人坚持要征服匈牙利的扎拉岛。十字军违背了教皇的意愿——因为扎拉是一座基督教城市。然后，当他们到达君士坦丁堡时，他们就卷入了拜占庭帝国复杂的政治活动中。在威尼斯人的敦促下，十字军丢失了最初的目标，他们占领了君士坦丁堡。这种混乱是由不明确的计划和伪装成虔诚的政治所带来的。十字军洗劫和夷平了城市，包括基督教的城市，他们需要筹集资金来偿还威尼斯的舰队贷款，并为十字军东征提供燃料。许多人还违背了尊重君士坦丁堡妇女的誓言，并袭击了她们。从1204年4月13日开始的三天时间里，十字军和威尼斯人洗劫了这座城市，焚烧、掠夺、抢劫、屠杀，这是历史上最严重的破坏骚乱之一。没有什么能逃脱抢劫——宫殿、教堂、图书馆、房屋和商店。一位十字军骑士写道：“获得的战利品是如此之大，没有人能告诉你。金、银、器皿、宝石、萨米特、丝绸、长袍、貂皮，以及地球上发现的所有最好的东西。自从世界被创造出来以来，从来没有在任何一个城市赢得过这么多的战利品。这些基督的捍卫者，本应该用剑对抗异教徒，却沐浴在基督徒的血液中。他们既不尊重宗教信仰，也不尊重年龄和性别。他们非常高兴和感谢上帝赐予他们的胜利——因为那些以前贫穷的人现在因此变得富有和奢侈。”贵族和士兵无法偷到的东西，他们便毁坏了，许多珍贵的手稿和艺术品丢失。威尼斯人非常熟悉君士坦丁堡及其宝藏，他们拥有雕塑、绘画、珠宝和奴隶。威尼斯因此成为欧洲最大的贸易中心。君士坦丁堡混乱阻止了十字军继续前往耶路撒冷。 
第四次十字军东征的人，在威尼斯商人的催促下，占领并洗劫了古基督教城市君士坦丁堡
德维勒哈杜因，十字军入侵君士坦丁堡，大约1330年第四次十字军东征的结果震惊了许多欧洲人，但十字军东征仍在继续。所有十字军东征中最悲惨的是儿童十字军东征，发生在1212年，当时成千上万来自法国和德国的儿童向南游行到地中海。他们相信红海会为他们分开，因为红海为摩西和以色列分开，让他们得以穿越圣地。大多数孩子在到达热那亚之前就被拦住送回家，但许多留下来的人被卖为奴隶。1218年的第五次十字军东征是另一次失败。第六次十字军东征是由德国的腓特烈二世领导的。奇怪的是，当他在1228年出发时，他已经被教皇格里高利九世逐出教会，因为他们在政治上存在分歧。腓特烈并不太不安；他关心的是权力，而不是宗教。作为一个学识渊博、智力敏锐的人，他依靠谈判，而不是依靠武力。他与埃及苏丹签署了条约，苏丹有自己的麻烦，宁愿避免与基督徒的战争。该条约要求休战十年，并允许腓特烈冕为耶路撒冷国王。1244年，法国的圣路易斯领导了第七次十字军东征，当时他被土耳其人俘虏，并被迫支付了高额赎金。16年后，在另一次十字军东征中，他死于迦太基。到13世纪末，十字军想要征服的圣地上的所有领土再次掌握在穆斯林的手中。虽然十字军最终未能完成他们的计划，但十字军东征对西欧产生了一些重要的影响。他们帮助打破了封建主义的力量；当封建领主离开战场时，君主们能够加强他们的权威。十字军东征将西方引入了拜占庭和穆斯林高度发达的文化以及东方的奢侈品。它开辟了新的贸易路线，欧洲开始进口香料、糖、樟脑、麝香、柠檬、瓜类、象牙、地毯、挂毯、锦缎、棉花和锦缎材料。十字军东征收集的许多阿拉伯和希腊文的图书也被源源不断送往托莱多等翻译院学院，形成后期文艺复兴的巨大源泉。对各阶层的影响甚大：教皇乌尔班二世鼓吹“圣战”，表面的原因因为由于穆斯林对圣地及其周边地区的控制，朝圣活动变得困难。他声称，维护和平和维护教会的法律是在履行上帝的职责。然而，根据托马斯·马登的《十字军东征的简明历史》，教皇的武装号召也是为了巩固整个欧洲的拉丁教会的权力，因为他和政治统治者之间不断争论教会权力的限制。1191年，教皇伊诺森三世征收的教皇所得税使情况更加恶化。其中，年收入的2.5%，仅从人民那里收取。这表面上是为了资助十字军东征，但却被用于教皇的个人开支，这加剧了内斗。帮助罗马人和拜占庭人应对穆斯林的威胁，帮助教皇与政治领导人联合起来，对抗一个共同的敌人，实质上是帮助巩固了教皇对教会的控制。十字军东征也是政治领袖的巨大财富创造者。在第一次十字军东征之后，与拜占庭帝国签订了条约，让意大利商人控制地中海东部贸易路线内的关键城市。此外，在许多地中海岛屿上发生的征服确保了基督教对这些贸易路线的控制，占领靠近大马士革、巴格达和亚历山大港的城市，也允许获得他们有利可图的资源（如香料）。威尼斯等商业城市迅速发展起来。根据尤吉尼斯三世授予的特权，那些加入十字军东征的人将被赦免一切罪过，“几乎不需要付出任何代价”。换句话说，他们将被教会允许在十字军东征期间无限地犯罪，这可能是为了保护他们免受谋杀异教徒的神后果。然而，这份礼物最终被滥用了，因为十字军对所见的城市及财产烧杀抢夺、包括宗教场所，并残忍地袭击其他与十字军东征目标无关的城市。他们还被承诺可以得到永生，这是基督教救赎之路的最终目标。这些奖励可能更有吸引力，因为它们比只有在死后才能得到的奖励更直接。首先，十字军可以阻止掠夺者掠夺自己的实际财产。根据伊凡·林赛的《战利品和被盗艺术的历史》，掠夺可以说是一个巨大的动机：从古代到现在，图卢兹雷蒙德四世领导的主要运动议程中“掠夺是很重要的”。十字军还消灭并掠夺了索佐波利斯、伊科尼姆和凯撒拉的城市，尽管它们不是圣地的一部分，只是在通往圣地的路上。这些财产一旦据为己有，便受法律保护。在第二次十字军东征中，十字军得到了来自教会的保护和安全保障。这种绝对的保护延伸到他们的家庭、财产和财产，这些财产将非常安全地保护在教会当局的庇护之下。此外，教会承诺免除个人的所有债务，这是一个非常有吸引力的福音。他们被允许将他们的土地和财产抵押给教会和那些与教会有关的人。他们也可以免税。十字军东征对耶路撒冷人民影响很大，其中大量是穆斯林。许多未知的人在战斗和大屠杀中丧生。一位与安提阿的波西米亚有联系的匿名作家写了《法国》（法兰克人的行为）。这篇文章被后来的作家使用，作为第一次十字军东征最重要的主要来源之一。它说，“……（发生在穆斯林在阿克萨清真寺的寺庙山上寻求庇护时）屠杀如此之大，以至于他们的人将鲜血流到脚踝……”历史学家伊本·穆亚萨尔说，十字军还“摧毁了布兰德，杀死了几乎所有的居民，烧毁了《古兰经》。许多历史学家一致认为，十字军东征的延续恶化了穆斯林和基督教之间的关系，破坏了该地区的和平。然而，并非所有的影响都是有害的。例如，穆斯林接触到了新的武器和军事思想。他们在第一次十字军东征后开始采用这些方法，在后来的十字军东征中帮助了他们。此外，穆斯林商人从与欧洲的贸易中获得了财富，这帮助他们资助了新的清真寺和宗教学校。在十字军东征当中，犹太人虽然是少数群体，但是他们长期生活在耶路撒冷，许多伟大的寺庙如所罗门的圣殿，是他们一个重要的社区和精神资本，在混战中，他们被迫离开。虽然犹太人没有直接参与十字军东征，但他们仍然受到他们的严重影响。在他们的朝圣期间，十字军经过了几个犹太社区。这些社区存在于德国的斯皮尔、沃姆斯、美因茨、莱茵河和科隆等。十字军决定强迫犹太人加入十字军东征，否则就会被杀，他们可能认为犹太人会愿意加入他们。然而，犹太人不同意，因为他们不认为攻击耶路撒冷的穆斯林是正当的，他们希望生活在其中的穆斯林不受干扰。为了解决他们的困境，大多数犹太人选择了光荣的自杀，“基德杜什·哈希姆”（以上帝的名义成为圣洁），他们在自杀前用自己的手杀死了自己的家庭成员。那些没有选择自杀的人被贴上了叛徒的标签，并被十字军杀害。1.https:///a-brief-overview-of-the-first-four-crusades/2. https:///west-in-the-middle-ages-481-1485/crusades/
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