现任清华大学美术学院绘画系教授的绘画，据说被人批画得太“丑”？我

现任清华大学美术学院绘画系教授的绘画，据说被人批画得太“丑”？我有不同的看法。

客观一点说，评价的人很多都是不具备审美能力的观众。

很多人都不懂得什么叫做“自然美”和“艺术美”。也分不清楚“美”还包括这几种：壮美、优美、媚美。

在现实中直接能够找得到的，就是自然的美，现实中找不到的就属于艺术的美。

有个哲学家说过：自然的东西与我们人的感受具有一种默契，凡是自然的都是我们愿意接受的，凡不是自然的，我们有一种意识不到的拒斥心理。

所以很多人的审美观，都还停留在观看自然美这个境界。

审美是要做出判断的，鉴赏活动就是审美活动。

与自然美与艺术美相联系的是优美与壮美的问题。

无论优美或者壮美，都是直接从自然或者从生活，或者间接借助于艺术获得一种内心的感动，获得某种美感，这是它们的共同点区别在于，它们给人的感受有类型和强烈的程度不同。

有的美给人以澄静清朗的愉悦，有的美给人以颤栗震撼的愉悦，前者属于优美，后者属于壮美。

优美给人以喜悦，无论观审这个境相的人在场或在外，都不让人感到恐惧，在观审者与对象之间不存在一个巨大的心理差距，以平静的心情来观审恬美的境相。

而壮美则不然，那种纯粹认识的状况要先通过有意地，强力地挣脱该客体对意志那些被认为不利的关系，通过自由的，有意识相伴的超脱于意志以及意志攸关的认识之上，才能获得。

壮美感就正是在于这种恐怖的环境和宁静的心境两者之间的对照中。

通俗点说，壮美是在境相看起来很恐怖，而观审者自身却感到是安全的，因壮美图/而心情处在相对宁静的对比中形成的。

尽管观审者会随境相的汹涌澎湃（表象怪异）而动容，他却不会感觉到自己处于危险的境地，也就是说他自己已经超然物外了。

与上述几种美不同的还有一种“媚美”。

媚美将鉴赏者从任何时候领略美所需的纯粹观赏中拖出来，因为这媚美的东西由于(它是)直接迎合意志的对象必然地要激动鉴赏者的意志，使这鉴赏者不再是“认识”的纯粹主体，而成为有所求的，非独立的欲求的主体了。

由于它使观赏者失去了纯粹的主体地位，以欲求代替了观赏，从而失去了审美的价值。

如在做人的裸体绘画时，其处理手法不是集中在美本身，而是在激起欣赏人的肉欲，使得纯粹审美的观赏立即消失；再如画放在餐桌上的水果不是激起人的审美，而是食欲等，还有“画饼充饥”中的饼，也属于媚美的范围。这些都是艺术创作中应该避免的。

用一个例子说说：很多人非常喜欢某某画家画的照相写实主义绘画，因为画得像，所以就吹捧说这个画家全世界第一，他的绘画作品达到了巅峰,前无古人后无来者，这种就是看到的“媚美”。

很欣赏此类画的人，如果你叫这个画家不要画那些漂亮的女模特，试一试去画一些乞丐、邋遢的人，即使他画得再像，你肯定也认为不美了。

所以，我们在看一幅画的时候，尽可能地去观赏画，而不是去看一个人，不要总想着将艺术作品像看自然景观一样去对待，那么，你的鉴赏水平就会提升。

曾经有一位女士问法国野兽派画家马蒂斯：“难道我们的女人都像你画的那样子吗? ”

马蒂斯回答说:“夫人.那不是一位女士.那是一张画。”

看到上面的对话，你能理解什么意思了吗？（图倒数第二张是《马蒂斯夫人像》， 最后一张是毕加索画的女人肖像）

至于看戴顺智教授的作品，首先想一下这些仅仅是画，或许你的想法就不一样。

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