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一位老朋友久未谋面，一日晨练突然出现，倍感亲切，自然有说不完的话。临分手时，他一再说：“明天早上不见不散。”第二天早上我依旧来广场边锻炼边等候，可是，直到锻炼完也没见他出现。我想可能是他家里有什么事情，也没在意。可一连三天也没见其踪影。若干天后，他再次来到晨练广场，一位朋友告诉他：“那次老王可是一连等了你几天。”他恍然道：“呀呀，不好意思，我忘了这茬了，我到小河边钓鱼去了。”我连忙说：“没事没事。” 这次分手时，他再次说：“咱这次说话算数，明天真的是不见不散啊。”我笑着说：“咱别把话说死，万一谁有什么事来不了，让别人久等不好。大家根据自己的情况好不好？”大家齐声说好。 中国人很讲究诚信，有“一诺千金”之说，也有“一言既出驷马难追”的诺言。也许有人会说，这也不是什么正式场合正式签约，只不过是习惯性的随便说说，不必那么当真。我以为，其实不然。人，不管什么情况下都要养成说话算话的良好习惯，假话、大话、空话，在什么场合下、什么情况下都不可以说，必须自觉养成诚实守信、说话算数的优良作风，这是做人最起码应该遵循的原则或准则。 曾子是孔子的学生，，一天，他和妻子要去集市，年幼的孩子哭着闹着也要去。曾子的妻子对孩子说，“在家好好听话，等归来杀猪给你吃肉。”孩子听了便停止了哭闹在家等候。 曾子和妻子从集市归来，曾子赶紧就去磨刀。妻子问他要做什么，他说：“杀猪呀。你不是许下的给孩子杀猪吃肉吗？”妻子说：“那是给孩子说着玩的，你怎么当真了。”曾子道：“对小孩子也不可哄骗他们。小孩子可不认为大人说的是玩笑话。你这样哄骗孩子，孩子也就会跟着学，以后也就会欺骗你、欺骗别人。”说完便真的将猪杀了给孩子吃肉。 这个故事让我们得到启示，人，要处处讲诚信，不可说假话，即便是对小孩子也是如此。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思就是说，人离开了诚信，将什么事也干不成，后果是很严重的。看来诚信对于一个人来说是多么的重要。 我们国家向来就是一个讲诚信的国家，我们的民族也是一个讲诚信的民族。春秋时期，先秦的琴师俞伯牙在一山野之处弹琴遇到了知音钟子期，二人成为挚友，分手时，约定明年此时依旧在此相会。第二年，俞伯牙准时如约，而久等钟子期不至。手下人说，“别等了，一定不会来了。”而俞伯牙却说：“钟弟决不负我。”遂见一位老人在此，便上前打问，方知此乃钟父，告知其子不久前已经去世，临死之际，要父亲一定在约会之日、约会之地前去等候，他相信俞兄定不负约。俞伯牙闻知，悲痛不已，前往坟前祭拜，抚琴一曲后遂摔之。道：“今生无知己矣。”这就是俞伯牙摔琴遇知音的故事。其中二人严守约定的品质和美德是值得敬重和学习的。 “不见不散”，如今似乎成了一些人的口头禅，以显示对他人友好和重视，然而，说了不做，或说了无法履行自己的约定，反而成了对对方的不尊重、不礼貌，甚至会被别误认为是瞧不起，受到的只能是适得其反的效果。对于不信以为真的人来说，也就“姑妄听之”，那么，如果遇到了像我这样的死心眼，乃至“拿着棒槌当针认”的人，就会感到有些失望，心头不爽。如果遇到更比较较真的人，说不定还会影响彼此的信任。如果下次再有人说“不见不散”定会不知可否，是践约呢，还是应该爽约呢？ 当然，有失朋友约定唠嗑聊天算不了什么，如果事关其它方面说不定会产生严重的后果或耽误事情。所以，“不见不散”这样的话要么不说，要么说了就要兑现，绝不可当成一种戏言。 作者简介：王礼民，籍贯山东菏泽，新中国同龄人，省直机关退休。曾从事教育工作20多年。爱好诗词杂文写作，喜欢书法摄影等。有各类体裁的文章及诗词在报刊发表，有些杂文并获奖。
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