|
近日，在网络拍卖资料中，看到这样一张告示：光绪十七年(1891)，河南长葛县禁止妇女赶会。 拍主称：内容写的甚是有趣，把赶会看成是伤风败俗，而且添油加醋。可见欲加之罪，何患无辞！ 告示落款为“光绪十七年新正月，长葛县正堂示”，还盖着一方“长葛县印”。 正文字迹粗糙，文句算是骈体，不大工稳。义正辞严的语气，足以使人领会官府的威严。 奇文共赏，转录如下。为便于浏览，拆分了段落。 告示 中洲（州）素称纯朴，乃文人萃集之地。近见属邑中大大小小，皆以看唱为名，男男女女皆以烧香赶会为事。倘不为禁止，恐有玷风化。 因出示晓喻曰： 出而作，入而息，丈夫之事也。朝而纺，暮而织，女子之事也。家有饱暖，□庆夫何？ 离戏一出，欲端四起。丈夫游手好闲，女子亦得意于看唱，尽抛头露面。纤纤玉手，不怕千人共见；款款金莲，何惧万人窥指。桃面传出娇媚，起人淫欲之想；杨柳纤腰，带出风流，动人搂抱之思。 且无赖之徒，三三两两曰：谁家美若西施？当场传名；光棍之流，攒攒簇簇曰：谁家丑若墓鬼？背他耻笑。 嗟乎！以己之妻女，与旁人媚来颜去（眉来眼去），岂非可耻也，可笑也！ 故为正风俗，严禁妇女烧香赶会，各自凛(禀)遵毋违！ 光绪十七年新正月长葛县正堂示
任内，他热衷基础建设，作为教化一方的物质基础。倡议捐修了县衙、学宫、知事住宅、关公庙、陉山书院，还有一个杜村寺。 作为一县之长，他还喜欢题诗送匾，对先进个人予以精神鼓励。 其中，有这样两位女性： 路道德之妻孙氏，“事亲以孝，待下以慈。温恭贞静，族谠交称”。王锡晋送上一块匾：“宝婺星辉”。 雷马养之妻丁氏，未成年时曾割股救母。他又道上一块匾：“孝笃惟坤”。 古人相信人肉有特殊功效，不断有孝子贤妇，上演割股疗亲的壮举。 大腿上一块肉，可以换来县志上的百世芳名。 王锡晋任内，治理团队相当稳定。 教谕秦文柄，唐县拔贡，光绪十年（1884）至二十年（1894）在任。 训导赵作辑，汲县举人，光绪七年（1881）到任，二十四（1898）年离任。 秦文炳与赵作辑主掌文化教育，合作默契，认真编写教案，还捐出月俸设立奖学金，十年如一日，使得长葛县“青衿萃萃，文风蔚起”，改写了科举被动局面。 长葛县这份告示，与这三个人密切相关。 应该说明的是，禁止妇女赶会看戏，并不是他们的创见，而是官方主流意识。 
对于男女同游，卫道者一直深感不安。 禁令不绝，只是收效甚微。 乾隆初年，江南巡抚陈宏谋下令，禁止妇女入庙烧香，禁止春游。 严令之下，妇女们足不出户，轿不上路。 往年热闹的春游场景不见了，舆夫、舟子、挑夫，还有无数的小摊小贩，失业了。 人气不旺，百业萧条。舆论哗然，禁令失效。 同治十二年（1873），上海县颁布严禁妇女看戏告示。 随即有读者致信报馆，为女性打抱不平：“看戏一事，可以消愁解闷，可以博古通今，可以劝善惩淫，似宜任其观阅无禁，不宜复分男女，复论贫贱也……故吾深不愿有此一禁也。” 戏曲本无罪，人人都有看戏的权利。 男女平等的观念，已经渐入人心。 大约与此同时，河南一个叫做张观淮的地方官，上演了一出闹剧： 一天，某寺演戏。张观淮亲自带人封堵寺门，驱散了看戏的男士，只留下僧人和妇女。 他传话给妇女们：“汝辈来此，定是喜僧人耳！” 他命令和尚，把女人一个个背出去。 这种羞辱式的惩罚，犯了众怒，张观淮因此被免职。 张观淮的激进之举，道破了卫道者的秘密：保守到最后，就成了变态。
看更多走心好文章 点击下方卡片 关注颍川派，加★星标★
你若喜欢，点个在看哦 |
|
|
