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几位缘友问，能不能系统的讲讲空亡？ 可以讲，但空亡非常难讲，与别的神煞不同，不是一两篇文章能说明白的，其中有很多东西都是可意会不可言传。 所以没有写过专门的系列，只在以往的一些例子中提到过。 因为铭海还是更偏重实践分析，不太擅长理论说教。 所以总觉得放在具体八字中代入理解，比单讲理论要简单的多。 但局限是，放在具体八字当中，就只能针对这一个八字的空亡做出特定讲解，不具备广泛意义。  空亡的由来，六甲指的是六个天干为甲的干支，特指以六甲为起始的十个干支，比如以甲子为始，称为甲子旬。 天干有十位，地支有十二位，一一对应以后，一个甲旬的尽头，没有天干来配地支，剩下了两位地支，就成了空亡。 比如甲子旬，天干从甲到癸，共十位，地支从子数十位到酉，这些能配起来。 那么剩下了戌亥，就没有排列，而是归到下一旬，即甲戌旬。 然后甲戌开始数十位，是到未，那么申酉没排进去，申酉又到了下一旬，就成了甲申旬。 甲申开始数十位到巳，剩午未到了下一旬，即甲午旬。 以此类推。 这个不难，数出来就是： 甲子旬中无戌亥， 甲戌旬中无申酉， 甲申旬中无午未， 甲午旬中无辰巳， 甲辰旬中无寅卯， 甲寅旬中无子丑。 也就是说，甲子旬干支相配，从甲子到癸酉，都是名花有主，只有戌亥与甲子旬无缘，就称为空亡。 《神峰通考》的注释说，以阳支为空，阴支为亡，所以甲子旬以戌为空，以亥为亡。注意这里是专指干支阴阳来说的。 这个解释命书之间有出入，比如《珞琭子》中论空亡说，五阳令用一阳，五阴令用一阴。 比如甲子旬，甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申这是五阳，则用戌为空亡。 而乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，这是五阴，则用亥为空亡，不用戌。 个人更支持《珞琭子》的看法，但历史在发展，术数也在进步，实际用起来，都会考虑，且要结合其他。 《神峰通考》直接把空亡归为凶神类，但是引用了《造微赋》的说法，空亡更临寡宿，孤独龙钟。 由此可见，空亡未必为凶，因为命书也附加了条件，比如上述的，空亡临寡宿主孤独。 所以《神峰通考》又解释说，空亡不带来爵禄，又没有与它相配的天干，所以归为凶神类。但凡事总有例外，空亡不代表一无所有，而是找不到适宜的相配。 命书也认为，带空亡的命造，如果干支所代表的五行处于生旺状态，就能有无意中获得的福气。 另外如果命柱干支能克空亡，也以福命看。 这些属于用法，大概一提，后面文章会陆续讲到。 再说一下四大空亡，应该有缘友听过。 《渊海子平》云：甲子并甲午，旬中水绝流；甲寅与甲申，金气杳难求。 意思是，六十花甲子中，只有甲辰、甲戌这两旬是纳音木火土金水俱全。 其余四旬，甲子、甲午两旬没有水，甲寅、甲申两旬没有金。 那么把命犯五行不全的这四旬者，称为四大空亡。 这里的判断需要用到纳音歌，纳音歌不多说了，只举个例子。 比如甲子旬，歌诀说，甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。 这一旬中有二金、一火、一木、一土。 命书对命四大空亡都不太乐观。 比如《三命通会》认为，凡带此煞者，主一生蹇滞，且多夭折。 甚至《壶中子》认为，颜回夭折，只因四大空亡。 说孔圣大弟子颜回之所以会夭折，都是因为命带四大空亡煞。 其实有些片面了，一个人的寿与夭，肯定不是简单空亡能决定的。 这里有人会说，颜回活到40岁，怎么能说他是夭折呢？ 顺便解释一下，很多人认为，夭折特指未成年人的离世，这是一般共识。 但实际人的天年为百岁至百二十岁，没过一半即60岁的，都称为夭，12年为一折，所以很多命理书提到的夭折，一般指的是60岁之前。 四大空亡的四，指的是甲子、甲午、甲寅、甲申这四旬，四旬纳音五行不齐备，所以称为大空亡。 |
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