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《灵飞经》笔法精妙，结体舒展，章法谨严，是唐人写经的巅峰之作，所以大家临摹小楷经常从《灵飞经》入手。但同一时期也有其他优秀的作品，我们可以配合《灵飞经》一起学习。快来跟适意一起来看看都有哪些吧！ 一、国诠《善见律》小楷作品 《善见律》全篇字体工整，结构均匀，字迹秀劲。整部经书运笔娴熟。元代赵孟頫见了喜爱至极，忍不住在后面题字。
▲ 国诠《善见律》小楷作品 二、佚名《兜沙经》小楷作品 《兜沙经》册装共12开，无款识，其书法与唐代楷书主流一脉相承，谨严有法，骨体挺拔，具北碑风规，为唐写经中的珍稀之物。
▲ 佚名《兜沙经》小楷作品 三、佚名《转轮圣王经》小楷作品 《转轮圣王经》上承陈隋正楷遗风，兼收欧、虞两家笔韵，用笔匀净遒劲，结体疏密开合有度，堪与《善见律》、《灵飞经》 等媲美。它被镌入丛帖中，一度流传颇广。由于钟绍京在唐朝极富盛誉，便有人将某些优秀的经帖说成是钟绍京的作品。而《转轮圣王经》不知自何时起亦被冠以钟绍京之名，但是可以肯定，此亦后人臆度之论，不足为凭。
▲ 佚名《转轮圣王经》小楷作品 四、佚名《大般涅槃经》小楷作品 《大般涅槃经》，亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。用笔十分讲究。好似从斜面起笔，所以字的左部稍尖。行笔渐按渐行，收笔稍稍停驻，章法布局上却纵有行横无列。通篇观之，大小疏密，各字错落有致，字距和行距形成一种照应关系，浑然一体。有人认为《大般涅槃经》将小楷写到了极致，更加精到、精致、精准，在某些方面胜于《灵飞经》。
▲ 佚名《大般涅槃经》小楷作品 五、刘弘珪《金刚般若波罗蜜经》小楷作品 唐代宫廷手稿《金刚般若波罗蜜经》出土于敦煌，共残存十纸。它于唐代仪凤元年十一月由刘弘佳抄写，楷书字体飘逸，规整隽秀，是武则天为母亲追福而发愿敬造的经书之一。
▲ 刘弘珪《金刚般若波罗蜜经》小楷作品 六、其他
▲ 佚名《三昧经》小楷作品
▲ 佚名《妙法莲花经》小楷作品
▲ 佚名《佛说观普贤菩萨行法经》小楷作品
▲ 敦煌遗书《太极真人问功德行业经》，唐人写经卷
▲ 佚名《唐摹黄庭经》小楷作品 写经是佛教徒礼拜佛菩萨的一种重要形式，所以多数抄经书法都是端庄小楷以示恭敬。经生认为佛经的价值极高，与其相比，自己的抄经工作微不足道，因此往往不留名。 但我们可以肯定，他们的作品在书法上亦有较高的水准，反映了唐代书法艺术的繁荣。 正是有了这样一群默默耕耘的人，我们才得以观摩唐人的笔法，窥见唐朝楷书的万千气象。 |
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