 赵杲观，山水人文千年绝胜  文/原雪瑞
代郡之观多矣，城外有三清之观焉，东有凤凰之观焉，南有赵杲之观焉。彼赵杲观者，主峰海拔1951米，地势高山绝顶，泉水萦绕周围。古云观者，仙府之地，人间第一蓬莱也。
盛夏六月，骄阳似火，人们本能地逃也似地扑向空气负离子高的天然大氧吧——赵杲观旅游风景区。从县城驶出，进入中解，过青山寺，扑入眠帘的便是代郡的山水形胜。沿途沟壑纵横，崖沟跌堑，溪水潺潺，林木茂密，飞禽幽鸣。顺着蜿蜒曲折的盘山公路一路颠波三十公里，终算到了新高乡天台山沟口洪寺村。法寺村，因村外有寺曰洪寺，故名。村民说，这个村子太古老了，就像人们说不清自己祖宗的仙乡一样。一池水欢畅地喧啸着，谁也说不清源头在哪里。山道入囗处，赫然冒出一座牌坊，上写“天台神境赵杲观”，一行人全然忘了一路鞍马劳顿。奋不顾身地摔开臂膀步行二公里，天台山赵杲观停车场出现在了众人面前。又是一道山门，冷眼旁观地立在高崖上，倒是古色古香。额枋悬匾，上书“三晋第一观”五个遒劲大字，气势夺人眼球。左右各一耳房，现辟为门票房。右方高台上建有仿古宾馆，作为游客临时休憩场所，不起眼却也不碍眼，混迹于林木间，倒也有几份野趣。
过二道山门，顺着盘山小道，蜿蜒直上，只觉汗流夹背，呼吸畅通。欲歇时，北坡上突然冒出一座殿宇，近驻足，只见弥勒殿体积不大，却精巧别致，石砌台基，面阔三间，进深两间，置悬山顶，前设廊子，施隔扇门窗，青灰筒板瓦覆顶，内塑弥勒佛，笑迎八方客。
赵杲观，雄踞天台，坐南望台怀，俯北睹紫塞。凤山腹里，甘泉滋养，其势灵动，逶迤百余里，奇峰叠嶂，寺观林立，学贯上千年。夏无酷暑，气候凉爽，奇花异草，赏心悦目。遏俗世之烟尘，为新高之屏蔽，历来为修行之良所。
北洞历史建筑较为丰富，多坐东向西，文物本体保存完整。沿悬崖登山木构步道，所见皆怪石奇树，错乱分布。进入北洞第一道山门，右方是圣母殿三间，石条筑基，悬山结构，墙体简易，隔扇窗新做，前檐设廊，出檐不深，五脊六兽规整，筒板瓦覆顶，青砖铺地，内塑圣母像三尊。圣母殿前遗五间碑廊，内立历代碑刻10通。圣母殿前还建有一座单体小庙，内塑“钉盘碗”老人，相传在修建天台寺时，老人把毕生挣来的钱分文不少地都布施给了寺院，因此功德圆满，原地坐化成仙。第二道山门更古典，砖砌门洞，匠心独具，颜额浮雕篆书，全称万圣门。门里嵌石匾，“蓬莱境”凸现。蓬莱者，仙风道古，今古美谈也。相邻右方为三孔窑洞，冬暖夏凉，储粮最佳，亦可供挂单僧人居住。师父热情，见状忙起身沏茶，口中句句“阿弥陀佛”，反倒让人不自在起来。施主可以随便走走，倒是让人心下宽松许多。拾级而上，进入北洞主院，这里的主院简直与平坦城乡任何一座寺庙不能比拟，占地局限，就连大殿也是袖珍藏品，正面大雄宝殿，坐北向南，原为道教三清塑像，后改为三世佛。石砌台基，基宽9米，深6.9米，高0.65米。面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，五檩前廊式构架，前檐施隔扇门窗，殿中塑释迦牟尼佛，三十二相好光明无等轮，右手结佛印，左手托金钵法器；左塑药师佛，慈眉善目，右手托金塔，左手置于胸前作施礼状；右塑阿弥陀佛，体态安祥，两手于胸前，作说法接引印状。东西山墙塑十八罗汉，身形各异，绘饰脱落。供座前鲜花水果，不间断更换，念佛机声音澄心静虑，回环缭绕，守护着一方太平与安宁。漆柱上悬挂木刻对联一副:“随处现身宏佛力，闻声救苦遍婆心”。书法龙飞凤舞，功力外溢，为清代光绪年间遗物。大殿左边朵殿一间，内塑文殊，右边朵殿一间，内塑普贤。二位护法各有道场，自成一家，深得众生三昧。东配殿三间，单檐悬山顶，施隔扇窗，台明开阔，筒板瓦覆顶，内塑关圣大帝。西配殿三间，单檐悬山顶，施隔扇门窗，筒板瓦盖顶，内塑地藏王菩萨。南阁一间，单体倒坐房，内塑韦驮菩萨。仰观东侧山崖，一道石缝，像天神力士用开山斧自上而下劈开，势状凌厉，岩石有棱有角，造型各异，情趣生动，俨若抖乱的魔方，内有天然石洞，素有“仙阁登云”之雅称，景观价值独具。石缝上端，外建五层楼阁，梁架结构与崖石巧妙搭接，阁内设有铁索，顺铁索人可攀援而上，门上刻有“朝园洞”三字。上下共有七层，由两层基台和上边五层楼阁组成，五层木阁楼，依山就势，逐层收缩，好像一座镶嵌在峭壁之上的密檐式木构宝塔，又仿佛托塔李天王故意将自己的如意宝贝存放在这儿似的，直让人浮想联翩。爬上阁楼，长舒一口气。逐层分别供奉弥勒佛、伽蓝菩萨、真武大帝、阿弥陀佛和十八罗汉造像，最上层内塑太上老君、元始天尊、通天教主。楼阁玲珑别致，光彩焕然，颇具艺术欣赏价值，整体作飞檐斗拱，造型优美，活灵活现。在这里还流传着“登一层时来运转，二层福寿满堂，三层人财两旺，四层四季平安，五层五福临门”的说法。登上阁楼，云山雾海、险峰峻谷一览无余，层楼仿佛置身于蓬莱仙境一般，世人顿觉有超凡脱俗之感。当时修筑情景，真令人难以想象，故成天台山最出镜之单位。
从北洞主院出来，扶护栏顺羊肠小道东上，可游览九仙女洞。内为天然洞穴，外沿加椽檩门窗，洞内分两进，一进塑赵杲像，顶距石崖仅二指半，人称之赵杲观离天二指半。二进洞塑九位仙女，胎质为泥，神态各异。善男信女前来瞻礼拜揖，必须排队。
北洞建筑群地势险要，古木苍天，设计大胆，造型奇特。北魏时期佛教兴盛时期，人们在天台山兴建了天台寺，使这里成为佛教与道教相互融合共生的地方。据说赵杲在此修炼成仙，后人修建该观加以纪念之，故称为赵杲观。不过，地方人仍习惯称之为天台寺。
南洞如何去呢？向南沿小道防护栏便可抵达南洞建筑群。南洞峰峦挺拔，山脉绵延，森林茂盛，风景一样秀丽。
往前顺路到达水帘洞。石洞中池大如盖，不溢不涸，明亮似镜，清澈见底。水从壁缝中聚珠而下，溅起涟漪，其状宛如荷花盛开。举杯盛饮之，仿佛玉液琼浆那般纯美。游客多取之带回家中，相传此水可医百病。洞外塑孙悟空泥像，水帘洞右侧有十间窑洞，可供游人栖息。
南洞最有生活情趣的还是“挑水僧”庙。该庙全部用青石雕成，仿木结构椽飞门窗，正面雕刻对联一副，上联为“不修之修”，下联为“无德则德”，殿内供奉担水和尚。他左手按着桶梁，右手置于膝盖前，眯缝着两只眼睛，似睡非睡作入定态。其睡相展示了禅定者的无碍，塑像为真人骨架。正如庙门两侧对联所言:“不修之修，无德则德。”据说和尚姓李，五六百年前从北京而来，坐化时只有三十六岁。当年修建古南洞时，他负责从水帘洞往工地上挑水，尽职尽责，即使肩膀被磨破生蛆也不歇脚，甚至连掉在地上的蛆还要再捡起来放在肩上供养。一次，小憩池边，托着水桶，圆寂在此。同修者感于他的献身精神，就地塑身建祠。担水和尚临终时，将扁担插在地上，谁知多年后也长成一棵老榆树。由于他生前是抓药郎中，后来老榆树也灵应着通了医道。相传，只要人们剥点树皮，研成粉末泡上服用，就会药到病除。
赵杲观，洞洞有神仙，窟窟有故事。既是省级重点文物保护单位，又是正规宗教活动场所。每年七月初一，举办大法会。1991年夏季，笔者首登赵杲观，恰逢庙会正日，只见善男信女们沿着羊肠小道，一个跟一个地往山顶去。中途有八十余的老人一步一磕头地上山，居然丝毫不感到累，心灵的虔诚释放出无限勇气和力量。沿路到处是山桃山杏，这里的六道木成了游人的手使工具，爬起山来自然得心应手。有的人上山早已准备了塑料瓶，下山都拿着充滿正信加持过的甘泉水，准备回去给家里人祛病延年。这里自古是隐逸之士栖居之所。据说赵杲在此修炼成仙，后人为此专门修建道观加以纪念，故称为赵杲观。据《重修仙观碑记》载，赵杲者，汉之贤相……适有僧人圆喜，发心结社，虔诚恳祷；诸佛护法，俯垂默佑，颛举重修之事。难道不是最好的证明？
扑朔迷离的传说故事，让赵杲观氤氲生动，直让人留峦忘返。赵杲观，被游客美誉为三晋第一观，虽有点夸张，但这也说明了这里的地理优越，资源丰富，人文荟萃，不失为一块风水宝地。赵杲观，集自然和人文于一体，是代县自然洞窟和原始植被保持最好的景点之一，不愧是一场跨时代的视觉盛宴。
山为凤山首，逶迤连紫金，道宗归庄老，贵入帝王谱。栈道石穴存，熙熙多善信，峭壁嵌神木，庙供三清尊。诗仙留妙笔，慈航看流云，壑涧生薄雾，心静适怡情。来赵杲观，不枉此生走一遭。山水风景引人入胜，地理地貌堪称生命全息图，当地掌故传说融入其中，将自然地貌和道教、佛教文化融为一体，典型地将对佛道的崇信凝结在对自然山体的崇拜之中，完美体现了中国古代“天人合一”的思想体系，成长为一种独特的、富有生命力的组合型文化，其艺术价值和史料价值可谓极高。流播于民间的各类传说，虚虚实实，往往成了飘忽于历史之上的一层纱雾，于亦真亦幻间，唤起人们无限遐思。而诸多传说的背后，往往又掩藏着一个历史的真实，吸引着我们去流连探寻。
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原雪瑞，山西代县人，媒体自由撰稿人，作品散见于各类新闻媒体与各大公众平台。 特别声明：本平台作品以原创为主，转载为辅，著作权归原作者所有，作者提供的部分照片来源于网络，如文章、图片涉及侵权问题，自告知之日删除。
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