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供图：怀冰 导 语 第6期 馆阁体曾是书界承传之主流，多为秀丽圆润、温文尔雅、光滑精细、绰约多姿面貌，祁寯藻却能将之写出文气来。 作 者 介子平 介子平，1964年生人，职业编辑，出版个人专集多部。 祁寯藻（1793~1866），字叔颖，又字淳甫、实甫，号春圃、观斋、息翁等，山西寿阳人，为祁韵士的第五子。22岁中进士，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝，官至体仁阁大学士、首席军机大臣等要职，是清代道咸同时期政坛、文坛的重要人物，同时也是清代宋诗运动的主将、朴学大家，被誉为“一代儒宗”。又因其学粹品端，忠清亮直，成为“三代帝师”。 清人李放《皇清书史》中称，祁寯藻“善书，初工晋唐小楷，笔致秀美，出入黄庭、灵飞两经。中年取经涪翁而直摩诚悬之垒，瘦硬通神，尤精小篆，可与云芬侍郎颉颃，惜不多作”。常赞春《山西献征》中有祁寯藻事略，称其书法“由小篆入真行，悉柳公权，学颜鲁公，参以黄庭坚，浑厚遒健，自成一格，世争宝重之”。  祁寯藻书法 祁寯藻行书师承取法于“二王”法帖，受当时“帖学”风尚影响，对王羲之的《兰亭序》《十七帖》用功尤勤。其在《临兰亭跋》中云：“欲学《兰亭》，须俊楷书已有规模，先写怀仁《圣教序》一二年，然再临《兰亭》，则事半功倍，且无后人习气。若能汉隶入手，加以《十七帖》草书，便可得其神理，不止买王得羊而已。”认为学习“二王”一脉的帖学，应先从《圣教序》入手，再学《兰亭序》，然后将此两帖融通。《杂记》述有其对《兰亭序》的理解：“三余读书，妙在雨夜挥毫，落纸必取清明。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，使人如身在其坐。不止作浴沂之想而已，此其所以为《兰亭》。”晚年则转向黄庭坚。 楷书取法对象广泛，汲取欧、颜、柳、赵四家之长，形成遒劲通达、雄宏沉稳、端而不浮、美而不艳的“祁体”风格，在道光朝称首，成为唐楷派的代表，有“一时之最，人共宝之”之誉。对赵孟頫、董其昌也有学习，此与清代盛行馆阁体书法有直接关系。其书多在馆阁体一路，昔时科考一路过来人，书法便属“死心塌地于基础，不识时尚以独行”那种。馆阁体曾是书界承传之主流，多为秀丽圆润、温文尔雅、光滑精细、绰约多姿面貌，祁寯藻却能将之写出文气来。初观虽没有炫目彪焕的视觉冲击，技术含量、个性特色也不会跃然纸端，甚至会有些许妖媚唯美之感，但待回味咀嚼后，便会体验出其内功所在，风骨所在。  祁寯藻书法 祁寯藻学书甚勤，常人难以做到。据其《观我斋日记》载：“廿三日，写折小楷一千二百余字。方晴皋先生以制尺牍信稿，嘱余代为拣择，摘其尤要者存之。其余泛泛通问之信，俱付之丙丁，以清几案尘埋烦冗之患。读《纲目》，写行书数幅。”又载：“十四日。夫子临《多宝塔》帖，此第十七本也。少顷，汪常吉入部来谒，夫子赠以手临之帖，笔法较前所临更道紧圆健。值此屯变之时，尤能心气平和，染翰不辍，非学养素定，升沈不惊，何以及此。”又载：“此数日内，夫子命寯藻与澜止兄同几临摹《九成宫碑》，并训以作字之法，愈缓愈进，常人落笔即思满幅驱毫不定，拙目惊羡，谓如风卷落叶者，余视之直抄书傭耳。作字缓则笔定，急则笔滑。不但工书，即此是学，人品学问，俱可呈露，非可草草也。余祗领训辞，铭诸心腑，日与澜止分笺共研，暇则于古紫山谈棋。”  祁寯藻书《唐平淮西碑》（拓片局部） 咸丰元年（1851）十月，时任体仁阁大学士、军机大臣的祁寯藻，在繁忙的公务之余专门为裴晋公祠书写《唐平淮西碑》。此碑记述了唐元和年间朝廷平定淮西藩镇叛乱的史实，意在彰扬宰辅裴度的丰功伟绩。此前，祁寯藻奉使兰州办案，返京途中拜谒了位于闻喜的裴晋公祠。裴晋公即唐代中兴名臣、宰相裴度。因其平叛淮西功勋卓著，唐宪宗命韩愈执笔撰写《平淮西碑》以示嘉奖。未几碑毁，宋人重刻，明清时又毁。祁寯藻对此事感喟不已，因此当裴氏后裔请求书写碑记时，慨然应允。这篇碑文洋洋洒洒1580字，占满四通碑面，每幅碑面净高2.54米，宽0.78米，字径两寸，骨力遒劲，结体严紧，为其大字楷书的代表之作。此碑熔裴度功绩、韩愈文章、祁寯藻书法为一炉，被称作“三绝碑”。  祁寯藻书法 祁寯藻晚年出任同治皇帝的领班师傅，给小皇上推荐的法帖是柳公权的《玄秘塔碑》。柳公权乃唐代著名的正直大臣。据《旧唐书·柳公权传》载：“穆宗政僻，尝问公权笔何尽善。对曰：'用笔在心，心正则笔正。’上改容，知其笔谏也。”文宗有诗曰：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权续后云：“熏风自南来，殿阁生微凉。”盖风之来，惟殿阁穆清高爽之地始知其凉，而征夫耕叟方奔驰作劳，低垂喘汗于黄尘赤日之中，虽有此风，安知所谓凉哉！此与宋玉对楚王曰“此独大王之风耳，庶人安得而共之”者，其义尽同。“心正则笔正”之论一出，即被各家加以阐述。南宋姜白石在《续书谱》又予强调：“'心正则笔正’，'意在笔前，字居心后’皆名言也。”其良苦用心，可见一斑。 从政之外，祁寯藻一生的学术活动丰富。《清史稿》三百八十五传曰：“寯藻提倡朴学，延纳寒素，士林归之。疏言：'通经之学，义理与训诂不可偏重。后学不察，以训诂专属汉儒，义理专属宋儒，使画分界限，学术日歧’。”俞樾曾盛赞祁寯藻道：“国朝经术昌明，扫虚浮而归之实学，诸老先生发明古训，是正文字，实有因文见道之功；数十年来，此事衰息，独吾师以经学受主知，倡后进，海内治经者奉为圭臬。”  祁寯藻书法 在编辑出版书籍方面也卓有成就，其中最为学术界瞩目者，当数祁寯藻主持重刻《说文系传》的文化举动。其16岁时参加岁考，在文字训诂方面得到时任山西学政黄钺的指教；22岁中进士，改庶吉士时就馆黄宅、襄理南斋，继续接受黄钺指授；29岁出任南书房行走，“始读朱氏所刊《说文解字》大徐本并段氏注”；43岁时撰《马首农言》，于文字训诂多有阐发；47岁主持刻成《说文系传》；后又出资刊印苗夔著《说文声订》《说文声读表》《说文建首字读》《毛诗韵订》等书；晚年坚持文字学研究，“读段氏《说文解字注》”，“取顾氏炎武《本音》与苗氏夔《毛诗韵订》参校之”，可谓一生孜孜以求于此。 作为一个政治人物，祁寯藻一生政绩为最，学术次之，书法又次之。今人只知其书法，而忽略其他，颇有些本末倒置的感觉。PICS |
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