|
读书有“书卷气”，种田有“泥巴气”，修行的人有什么“气”？ 水往云来 文化领域爱好者 所属专栏: 从零基础开始学修行 一个人长期在某个行业里“打滚”，就会留下在那个行业的特征。以前人们常说：“腹有诗书气自华”，指的就是这一点。读书的人书读得多了，有意无意，就出口成章。人们就将这种特征称之为“书卷气”。 在古代，许多读书人不懂得变通，常常将书上的东西生搬硬套地运用在生活中，造成解决不了问题，反而还引出许多笑话。人们就将这种人称为“书呆子”，同时也说明这个人的“书卷气”很浓厚的缘故。  不仅是读书，在更多的行业中，都有类似的特征。过去的人，多数以种田为生，有些人种了很多年的田地，即使后来改行经商，他种田的各种习惯，还是会经常表现出来，于是人们就说他们身上带有一种“泥巴气”。原因是他们经常与“泥巴”打交道，遗留下“泥巴气”的缘故。 那么，修行的人长期修行，会不会也有某种特征呢？或者说，修行的人，身上会带有什么“气”？ 在人们的印象中，真正修行有数的人，都是“仙风道骨”，甚至是童颜鹤首，那种“神仙气”会在不经意中流露出来。但是真正的事实并非如此。  唐明皇听说张果老修道有成，甚至会一些“法术”，于是就派人将他请到宫中。在唐明皇的印象中，以为得道者，虽然谈不上想风道骨，至少容貌应该很不错。等到他真正见到张果老的时候，却大跌眼镜。 根据史料记载，张果老见唐明皇的时候，一副老态龙钟的样子，走起路来步履蹒跚，一点都没有高人的风范。唐明皇见到真实的张果老如此神态，顿时大失所望。但是人是自己请的，于是他不动声色地询问张果老是否真的会“法术”。于是张果老就当着唐明皇的面，表演了“纸老虎”、“瞬间移动”等等。由此唐明皇为之折服。 后来，唐明皇就授予张果老光禄大夫，并赐予“通玄先生”的称号。  张果老倒骑驴 众所周知，皇帝要册封一个人的称号，并不是那么随意的。所谓的“通玄”，就是赞誉他是真正的得道，能达到通玄的地步。 不仅张果老如此，历史上的张三丰修行之后，也没有那种“仙风道骨”的现象。甚至平时不修边幅，外出游历时，衣衫褴褛是经常的事。所以人们也称张三丰为“邋遢道人”。 真正修道有成的人，并不会在意世俗间的各种看法。除却少数人的风格表现比较“突出”外，绝大多数的修行人，与平平常常的人没有什么区别。并且这种突出的表现，也并非是“仙风道骨”。 之所以会这样，与他的修行方式，有莫大的关系。  一个人修行，最主要的就是平时在生活中，随缘而修。不论遇到什么事，总是保持一种清静无为的心态。外界的事，很难打动得了他。如果总是表现得一副“我有本事我怕谁”的样子，恐怕每天的繁琐之事，都会让你应付得不亦乐乎。 因为人们知道了你有本事，哪怕你是一副高高在上的样子，他们也会因为各种原因，求你帮忙。在各种利益的驱使之下，就算你定力再高，也架不住他们的各种“手段”。如此一来，你怎么会有一个清静修行的环境呢？ 每个人修行，都是平平淡淡地修。即便自己有了“道行”，有了“境界”，也不会随意表现给别人看。因为那些与真正的修行，并没有实质的关系。  如果说修行的人，经过长期的修行，非要有一种什么特点的话，那就是这个人外表看起来很善良。同时，因为他遇事不与人争高下，也不与别人争夺名利，无论得失，他的心会非常的淡定。由此，他可能会拥有一般人不具备的“气质”。 这种气质与他长期打坐修行是密不可分的。打坐的时候，需要一个人不断地调整自己的呼吸与心态。遇到任何事，不仅呼吸不会乱，他也都能做到“宠辱不惊”。这种状态保持的时间长了，他的气质，就会自动地流露出来。 毕竟这种淡定的气质许多平常人也有，没有经过修行的人，通常很难辨别他的这种气质与普通人有何区别。  由此看来，真正的修行人并没有所谓的“仙风道骨”，他们与普通人，从外表看并没有什么两样。 |
|
|
