学习辩证分析导学案（教师版）学习辩证分析是高中作文写作的一个重点，也是一个难点，只有把握这个重点，突破这个难点，在写作的时候，才能熟练地运
用辩证的观点来理解问题、分析问题，才能写出分析深刻的议论文。【理解概念】1、用全面的眼光分析问题。事物都是一分为二的，既有正面，又
有反面；既有主流，又有支流；既有成绩，又有问题；既有长处，又有短处。不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。要全面地客观地看问
题，避免片面性，避免走向极端。我们可以运用对立统一法，根据一分为二的观点，两面兼顾，同时要注意事物的两面并非平分秋色，而是有所侧重
，有所突出。我们要善于转化，从对立中把握统一，从统一中把握对立，就能获得全面而深刻的认识，使议论纵横展开。所以，在写作时，我们要学
会善于用全面的观点看问题，防止成“一根筋”。2、学习用发展的眼光分析问题，事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，
不求进取。世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中。我们发表自己的观点，论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭
示出内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。3、要运用联系的观点分析
问题。任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。【体会概念】请
同学们分组探讨下列成语、诗句或言论体现了怎样的辩证思维？（1）沉船侧畔千帆过，病树前头万木春。（2）祸兮福所倚，福兮祸所伏。（3）
金无足赤，人无完人。（4）网络科技是把双刃剑。（5）唇亡齿寒。（6）士别三日当刮目相看。（7）刻舟求剑（8）清代诗人赵翼在《论诗》
中写下这样的名句：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”（9）蝴蝶效应”：那是1979年12月科学家
洛伦在华盛顿美国科学促进委员会的一次演讲中提出的：一只蝴蝶扇动翅膀，有可能会在美国的得克萨斯引起一场龙卷风。看似毫无关联的蝴蝶扇翅
和龙卷风之间也有联系，初始条件的十分微小的变化经过不断放大，对事物的未来会造成极大的影响，这体现了一种间接联系。【运用概念】例一有
不少中老年人感叹，“回顾过去，我们七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，而现在的中学生只讲个性，差远了！”请运用发展的眼光分析问题
，为自己辩辩理。?实例：?七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，与当时的社会风貌息息相关，因为那时的中国刚刚经历了十年文化的空白和
压抑，高考制度的恢复，成千上万的中学生欢欣鼓舞。他渴求拥有知识，回报社会！?面对现实，我们体会到，当今的中学生有见解有个性也是时代
的必然，因为当今社会是一个多元、复杂的信息社会，听话未必能探索新的奥秘、新的世界。例二品味时尚（片段）然而，时尚并非十全十美，它如
同一枝娇艳的玫瑰，美丽却有刺。因此，我们要以一种睿智的眼光，以一颗冷静的头脑，透过异彩纷呈的外表，直抵其本质。有的时尚，表面上是新
事物的展现，而实际上是“新瓶装旧酒”，依旧充盈着一种迂腐之气。电脑算命，不可不谓之“时尚”，然而，倘若盲目追求这种时尚与盲目追求迷
信又有何异？有的时尚，有雅亦有俗，交错杂成，我们要吸其精华，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《东风破》以其优美古典的意境博
得众人的喜爱，然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场。我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度，切忌以一种拿来主义的心
态对待时尚，品味时尚。【片段写作训练】一、阅读下面的文字，根据要求回答问题有一次家长会，有学生家长阐述了她对网络的看法：?在我的
眼里，网络就如洪水猛兽，我坚决反对孩子上网。首先，上网是需要时间的，如果把时间用来玩电脑，那么，孩子用来学习的时间就必然会大大地减
少；其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，对孩子的视力和健康十分有害，当孩子沉迷在电脑游戏带给他的快乐中时，他的视力也在不知不觉中一
天天地衰退，甚至会搭上曾经拥有过的健康身体;?再次，许多网站（包括许多著名的大网站）的页面甚至主页上，都有一些不健康的内容，中学生
上网就会受它们的影响。一些孩子因长期沉迷于网络的虚幻世界里，人就逐渐形成孤僻的性格。?请思考：家长的观点全面吗???如果你是老师，
你又如何向家长解答这个问题呢？请写一段200字以内的文字，回答家长的问题。【片段练习点评】学生1家长在关注到网络给孩子们带来负面影
响的同时，是否也体会到了网络给人们带来的便利？（其实网络带给人们更多的是好处）是的，网络的的使用不当影响了孩子的学习、健康和心理，
但网络的作用又岂是其它媒体所代替的？（为什么会说到其它媒体，其它媒体电视、广播、报纸等，这样说不就游离于主题之外了）它方便了人与人
之间的交往，拉近了人与人之间的距离；它方便人们查询信息，拓宽了人们获得信息的渠道，它丰富了人们的生活，提高了人们的生活情趣……这些
都是网络带来的好处。（这是网络带给人们的一般的好处，文章针对学生这个特殊群体而言，所以这样说没有说服力）学生2上网有利有弊，（此句
紧承家长的观点而来，所以最好说“确实有不利的一面”）利用得不恰当诚如你所说的，既担误了时间，也会给学生的身体与心理健康带来极大的危
害。但我们不能只看到它的弊端，也应看到它的利（有利的一方面），当今时代是信息时代，信息的传递离不开网络，让孩子适当地接触网络，有助
于孩子了解时事，关注社会形势，拓宽知识视野，况且当今不少学校提倡学生用电脑学习，（不符合实际）如果用网络展开学习，会大大提高学生的
学习效率，所以只要合理地利用网络，也能有很好的利的收获。学生3网络是一把双刃剑，（此片段是紧承上面家长的观点而来，所以网络是把双刃
剑最好放在段尾作总结）有好的一好也有坏的一面，（最好先说坏的一面以承上文，再说好的一面以启下文）我们不能只看到其危害而因噎废食，而
要正确地利用网络来帮助孩子的学习与发展。诚然，沉迷网络的确会伤害孩子的身心健康，影响孩子的学习但若正确地使用网络，会对孩子的学习与
人个的发展有很大好处。首先，现在网络课堂兴起，各校学习资源网上共享，对孩子的学习十分有利。其次，在这个互联互通的年代，通过网络孩子
能开拓视野，完善心智，这对孩子将来在社会上的发展有益。因此我们要正确看待网络，让孩子正确地应用网络。学生4的确，网络确实会对学生产
生上述的影响，不利于学生的身心健康发展，甚至会由于使用网络不当导致人走上歧途。（紧承上文而来，很好）但您的观点也存在一定的局限性，
（说得委婉些很值得商榷）随着网络时代的到来，上网已经成为生活中不可或缺的一部分，穹可以帮助学生查询资料，了解时事，还可以上网自学知
识以及听名师讲课，查漏补缺，巩固知识，让我们每个学生做到既能闻窗外事，又能读好圣贤书。网络是把双刃剑，我们要把握好分寸，充分利用这
个资源（工具为自己服务，做到趋利避害）。学生5沉迷网络对孩子造成影响（的观点）我是赞成的。但在网络飞速发展的时代里，信息依靠网络而
传播，让孩子了解信息，看到外面的世界，丰富知识，拓宽视野，是很有必要的。那么为了孩子更好地使用网络（来为自己服务，做到趋利避害）作
为家长，对其（指代不明）进行适当的时间控制和监督，再以正确的引导，有益于孩子身心的健康发展，对学习也会有很大的帮助。【片段练习二】
阅读下面的材料，用辩证分析的方法，分析“扫一屋与扫天下”关系东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何
不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”【片段练习点评】学
生1“扫一屋”与“扫天下”其实分别是从“小”与“大”两方面来讲述个人追求中所注重的。（用追求不妥，“扫一屋”与“扫天下”是处理问题
的方法）薛勤所说“一屋不扫，何以扫天下?”意思是一个人如果不从小事体起，不注重细节是难以以天下为己任的，（“以天下为己任”是一种胸
怀，二者之间不存在一种对应的关系）这句话不无道理，可纵观古今，不拘小节的名人亦不在少数，像贝多芬一样，旧时的科学或文学研究者又有几
个不是案头书籍凌乱、衣着狼狈的呢？（事例不能证明观点）更有甚者甚至分不清鞋子左右，是墨是水了。（事例只说了一半，且这些事例用来证明
人做事专注可以，否则，只能说明他们生活自理能力低）可见陈蕃所说“大长夫处世，当扫除天下，安事一屋？”也是有缘由的，（从上述分析中不
能得出此结论）其实只事专注自己所喜爱的事业，又何必在乎是“扫一屋”还是“扫天下”呢学生2中国有句古话，叫做“一屋不扫何以扫天下”。
在一定程度上，“扫一屋”与“扫天下”的确是有联系的。保持居室的整洁，有利于人更好地工作与生活，也反映出个人的严谨认真的品性，这正是
成功的要素之一。但是，但“一屋不扫”，不一定就扫不了天下。（前者是对“扫一屋”的肯定，而后者却否定，有自相矛盾之嫌）自古以来，成大
事者中不乏不拘小节之人。一道灵光，（不好理解）一个课题，钻研起来就废寝忘食，（只能说明专注）更别说日日要扫屋子了，这类人就不能扫天
下吗？答案是否定的。因此，我们过于绝对地说“一屋不扫，何以扫天下”。但可以肯定地说，因懒惰而“不扫一屋”的人必然不能“扫天下”。学
生3“扫一屋”，指的是处理生活中的小事；“扫天下”则是成就人生中的大事。（解说正确）在我看来，人活于世，既该扫一屋，也该扫天下。要
注意生活中的小枝小节，也要有俯视群雄的胸怀。（解说正确）一个不注意生活中小事情的人，如陈蕃一般，（最好说陈蕃的观点，）连屋子都不扫
，必定习惯不好，（此句说到习惯，游离了主题，删去）则许多大作为必要以基础开始做好小事情，需要许多良好的习惯（删去）为自己打下夯实的
基础。若光有大胸怀，不曾有此基础，怎可成就大业。（与上文衔接不自然）可陈蕃也有可贵之处，他有成就大业的胸怀，通俗说来，就是有理想，
有理想的人如若努力，也会走得更远。如若将扫一屋与扫天下相结合，不是会更好吗？（进一步揭示“扫一屋”与“扫天下”所隐含的意义）学生4
“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”陈蕃是不拘小节，志向远大，还是只因忽视了小节对成功的重要？（这个问题提得很不科学）薛勤很好的
回答了这个问题，“一屋不扫，何以扫天下”。（这个回答很突然）人们往往只看到远方的终点多么闪耀诱人，而忽视了通往终点的路上走过的每一
小步，疏（应是“殊”）不知正是这不起眼的每一小步组成了通往成功的路。“一屋不扫，何以扫天下”，成大事者亦须拘小节，踏实走好每一步，
（这是注重小节的表现，与上句所说矛盾）完美地踏向终点。教师总结“扫一屋”与“扫天下”，这两者是相互依存的辩证关系，其实并不是对立的
，因为这两句话的出发点不一样，反映了处理事情应该遵循的两个原则，即“大处着眼”并且“小处着手”。前者说的是任何事情都是由一个一个具
体细小的步骤组成的，组成大事件的基本单元——小事情都做不好，当然也就不可能能做成大事情；后者说的是在做一件大事情之前必须要有全盘的
考虑和布局，要有全局观念，不能只看细小的事情，这样很可能做一堆乱七八糟的小事情却达不到目标。【作文训练题】阅读下面的文字，请以“中
国文化”为话题，写一篇议论文。中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼
前亏”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”……【分析】中国文化
博大精深，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。“威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；“君
子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而
安”体现委曲求全的忍让。以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现。写作时可以以这种思想为根进行拓展联想，比如，
方圆、刚柔、进退等，或写“同一”，或论“同异”，都可以作为中国文化的议论话题进行成文。【参考立意】1.作人既要方又要圆，做到内方外
圆2.既刚且柔3.人不可有傲气，但不可无傲骨4.独立之精神，自由之思想5.懂得进退方与圆——君子处世之道初学中华文化的人常常有这样
的疑惑：为什么中华文化总是自相矛盾？有“威武不能屈”，也有“大丈夫能屈能伸”，有“君子坦荡荡”，也有“见人只说三分话，未可全抛一片
心”。。。。。。但这真的是自相矛盾吗？其实不然。这些古语反映的都是先贤对处世为人学问的探索，总结起来就是四个字：外圆内方。为人处世
外圆内方，我们推崇这样的人，并称之为君子。中华文化体系可以说是以儒学为中心的“君子体系”，君子作为中华民族五千年来的德行榜样，其外
圆内方的处世之道虽看似简单，但却内含玄机，经历五千年风雨洗礼，在现代社会焕发巨大生机。君子外圆内方，是处世圆滑（通）而不世故，是心
有棱角而不尖锐，是从容而不迷乱，是坚持而不偏激。似叶上初阳，温暖却不过于炽热，似山间清风，柔和却不过于亲昵，似莲，香而不烈；似竹，
傲而不孤。将方圆之道融入生活，将赢得尊敬。中国外交部长王毅被称为模范外长，以其得体不失风趣的谈吐为世人称赞。他接待外宾时举止大方，
妙语连珠，面对媒体问题时更是回应机智。但是，一向温厚的王毅并非没有脾气。当祖国遭到质疑与诽谤时，王毅一句铿锵有力的“痴人说梦”不只
为国赢得尊重，更展现了中华民族的骨气。王毅的成功在于他刻入骨肉的“方圆之道”。正是外方内圆让他能圆滑（通）处理各种复杂的国际关系，
也能用铮铮傲骨为国争光。那么，失了方圆之道又将如何呢？对外过于“圆”，叫媚俗，更甚者叫奴颜婢骨。宋时洪迈出使金国，的确凭他俯首称臣
的“圆”留住了性命，但却令宋朝脸上无光，自己也留下了千古骂名。对外过于“方”，不仅不利于人际关系的建立，更甚者“导致”过刚则折的下
场。如西楚霸王乌江自刎，空留下“至今思项羽，不肯过江东”的怅惘。而心中无“方”的，是个没有原则，没有操守的小人，无“方”又无“圆”
的，更是一世庸碌无为。。。。。。由此可见，正确的运用方圆之道有多么重要。合外圆与内方为一，让君子之风永拂心田。【习作三】中国文化中
的方与圆中国文化中有“威武不能屈”，又有“大丈夫能屈能伸”之语，这二者看似矛盾，其实不然。“威武不能屈”即为人应内方，有原则，有底
线，这是一种情操；“大丈夫能屈能伸”，即为人外圆，外事能忍，这是一种策略。为人应内方，有原则。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这是屈原坚贞的情操的写照。追求高洁志向不因外物的干扰而改变初心，这应当是为人的基本原则。“呼尔
而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。”不受嗟来之食，这就是自尊自爱的表现，“不为五斗米折腰”，是因为心中有所追求。现今我
们也需要这种为人的原则，面对利益与诱惑，我们应当自尊自爱，要坚持原则，要有自己的底线，不为利益所蒙敝，不为诱惑所驱使，为人应当有这
种“方”。为人内方，就是要做到有气有节，守住赤子之心，追求梦想。守住赤子之心，才能做到“威武不能屈”。故曰，为人应内方。为人只照自
己的意气行事，根本不顾及他的意见，便会显得太过果（武）断，处事武断常常带来不好的结果。所以，为人应圆，处事能忍。韩信少时面对羞辱，自知硬拼肯定吃亏，更何况意气用事不是明智之举，最终甘受胯下之辱。他为人没有原则，没有血性，不是内方之人吗？答案是否定的，他有原则有血性，但更懂得处世之道，处世圆滑是种应急之道，与项羽自刎乌江不愿吃眼前亏则便历史上少了一位英雄相比，韩信为人之道是值得我们学习的。不因小吵小闹计较，不为一点退让而犹豫，正是这样一种为人外圆，才让中国文化中留下了“六尺巷”，“宰相肚里能撑船”的警语。有时放下身段配合别人，成人之美是一种圆滑，有时避人针对，一笑而过是一种圆滑，有时设身处地，将心比心是一种圆滑。。。。。。为人就应有这些圆滑，有这些圆滑来使自己外圆。车轮的转动，用圆图减少摩擦，为人用外圆来减少交际中的摩擦。退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。故曰：为人当外圆。中国文化中的诸多事例都?诠释着为人方圆之道——为人应内方外圆。怀着本心，带着原则，多一些忍耐，多一些圆滑，为人便应如此。 |
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