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孔子编写的《春秋》首句是“春王正月”。 既然是首句，里面一定隐含深刻的道理。按照春秋大家董仲舒的理解就是：寻求王道的开端，强调“正”。 “正”在文本中的位置次于“王”，“王”次于“春”。 春我们都知道，一年之计在于春，这里说的既是天的作为，也有人的谋划。也就是是王的作为。 帝王作为王，明显是要继承春的。也就是王正要从尊贵的人开始。这里暗含做君主的，先正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正万民，正万民才能正四方。四方正了，远近就没有敢不趋向于正的，而且没有邪气掺杂在裹面。 君主在上学习天的作为，日月往复，自强不息，对下用来端正自己的行为， 孔子把“正”是王道的开端。 因此，王者想有所作为，应该向天去求到这个开端。 天道最大的就是阴阳，阳作为德，阴作为刑，刑主杀，德主生。所以阳常常处在盛夏，把生育养长作为自己的事；阴经常处在严冬，积聚在空虚不起作用的地方。 由此可以看出，天是任用德教，不任用刑罚的。天使阳出现，在上面布施，主管一年的收成；使阴入内，在下面藏伏，时常出来帮助阳；阳没有阴的帮助，也不能使年岁独自完成。从始至终阳是以完成年岁为名的，这就是天意。王者秉承天意来做事，所以任用德教而不任用刑罚。刑不能任用来治理社会，就像阴不能用来完成年岁一样。执政而任用刑罚，是不顺从天意，所以先王没有肯这样做的。现在废除了先王掌管德教的官员，衹任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗？孔子说：“不进行教育就杀人，叫做暴虐。”暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的啊。 若王正了，阴阳调和而风雨及时，万物和谐而人民长育，五谷丰收而草木茂盛，天地间都受到恩泽，并呈现出非常丰富美好的景象，四海之内听到君主的盛德都来称臣，一切幸福的东西，可以得到的祥瑞，无不毕至，这就是王道完成。 |
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