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战争是人类矛盾斗争的最终形态，在我们中华文明泱泱数千年历史上，战争从来都是贯穿各个朝代最重要的主题。中国人爱好和平，但从不畏惧和抗拒战争，从秦始皇统一全国开始，我们的历史上仅有两次连续超过十五年没有发生战争，一次是公元前14年到公元3年的西汉年间，而另一次便是从1979年到今天。  在漫长的战争岁月中，中华民族涌现出了许多非常优秀的军事家，而其中古代官方所认可的十名最强军事家便被授予了“武庙十哲”这一荣誉头衔。当然，由于古代封建社会的固有属性，帝王们需要通过不断加强民众的“忠君”意识，所以能位列武庙十哲的军事家，的确也有一定的政治因素在，但大体上这些军事家们还是有出众的能力的。 “唐宋”都曾设置祭祀的“武庙十哲”，但最有影响力和名气的，当属唐朝所设置的“武庙十哲”，何谓“武庙十哲”，庙当然就是指祭祀的地方、而十哲就是，历朝历代最能打的名将。 唐朝开元十九年，唐玄宗为表彰并祭祀历代名将，以周朝开国太师、军师姜尚即“姜子牙”为主祭，汉朝留侯张良为配享，设置了一个“太公尚父”庙。 在唐肃宗上元元年“760年”时再次修改，尊“姜子牙”为“武成王”祭典，和祭“孔子”相同，“太公尚父”庙就此更名为“武成王”庙，简称为武庙。当时武庙的主神是太公望，以张良为副祀，左右两边是历朝历代德才兼备和用兵如神的将领。 武庙十哲分别是： 秦武安候白起  在“战国”争霸的时代，每个国家都在为了自己的生存和利益而相互征战，整个“战国时代”战死的士兵多达200多万人、但“秦国”将领“白起”一人就杀了近一半，“因此“白起”也成就了杀神之名。在“战国”时代“白起”是中原国家的噩梦、是一个无法战败的“杀神”。 汉淮阴侯韩信  “韩信”被我们后人誉为“兵仙”和“神帅”，他是秦末以来最耀眼的战神。他是西汉的开国功臣，是汉初三杰之一。 “韩信”从平民一路坎坷走来，先跟项羽、再跟刘邦、最终帮助“刘邦”夺取了天下。 韩信国士无双”，功高无二，是不世出的兵家天才，他平四海、镇八荒，擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐，灭楚，闻名海内，威震天下。“韩信”兵锋所指、所向披靡。正所谓功必取、战必胜。 汉太子少傅张良  “张良”是没落贵族之后，是秦末汉初最杰出的谋臣，他运筹帷幄、决胜于千里之外，是西汉最主要的开国功臣之一、被誉为汉初三杰之一。 蜀（季）汉丞相诸葛亮  在入选“武庙”的十个人中，“诸葛亮”一直以来，是一个有比较有争议的人物。无非就是“诸葛亮”过于神话，还有“诸葛亮”到底有没有军事能力，但我小编我个人认为“诸葛亮”是绝对配得上。 “三国时代”群雄逐鹿，是战火纷飞的时代，也是人才英雄辈出的时代。“诸葛亮”未出茅庐，就定下“三分天下”的战略方针，只这一点就无人可比。 东汉十三洲，到三国时代之时，曹魏占领九洲、孙吴三洲、蜀汉仅一洲，蜀汉在失去“荆州”后，“诸葛亮”只能以攻为守北伐“曹魏”，“诸葛亮”以疲弱的一洲之力、压着强于自己数倍的“曹魏”打，而“诸葛亮”在死后还能把军队毫发无伤的撤回蜀汉，试问古今有几人能做到。 吴将军孙武  “孙武”是春秋时代的人，被我们后世称为“兵圣”，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”，东方兵学的鼻祖。 孙武一开始并不得志，后经吴国重臣“伍子胥”的举荐，向吴王“阖闾”进呈自己所著的兵法十三篇，由此受到重用。 之后在“柏举之战”中，孙武率领吴国军队大败楚国军队，并占领楚国都城郢城，几乎灭亡楚国。 唐尚书右仆射卫国公李靖  “李靖”一生征战无数、灭萧梁、灭东突厥、平定吐谷浑，被誉为唐朝的第一名将。是大唐的开国战神。 司空英国公李勣  李勣和李靖被誉为大唐的帝国双璧，他随唐太宗“李世民”平定四方，两击薛延陀，平定碛北。之后又大破东突厥和高丽，可谓功勋卓著，是“唐朝”开疆拓土的主要战将之一。 齐大司马田骧苴  “司马骧苴”是春秋时代齐国人士，他才华出众，熟读兵法，善于谋划，文能服众、武能拒敌、是他率军打退了晋国和燕国的入侵、才保住了齐国。 “司马骧苴”不但是军事家，也是军事理论家。还写了一部兵书“司马法”，对后世影响巨大。 魏西河守吴起  吴起是“战国初期”杰出的军事家，著有《吴子兵法》传于世，和“兵圣孙武并称“孙吴”。 “吴起”一生曾效力于鲁、魏、楚三个国家，而且都成就非凡。在魏国之时，他指挥“魏军”屡次击败秦国，在“楚国”“吴起”进行改革，让“楚国”国力渐渐增强、同时扩展了“楚国”的疆域。 燕昌国君乐毅  “乐毅”是战国后期，最为出彩的军事家和战略家，公元前284年，他统帅“燕国”等五国联军攻打强大的“齐国”，“乐毅”统帅的联军，如同推土机一般、一连攻下“齐国”七十余座城池。创造了中国古代战争史上，最为辉煌的以弱胜强战绩！ 在“武庙”祭祀的，除了上述中的十哲外，在唐德宗建中三年“782年”，武庙还增加祭祀了大将军长平侯卫青、大司马冠军侯霍去病、齐相管仲秦将王翦、前秦丞相王猛等六十四人 注：这是唐朝武庙，所以没有岳飞、徐达等唐以后人物。 |
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